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The Riders of Rohan

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The Shibboleth of Fëanor
With an excursus on the name of the descendants of Finwë
Eä of the Ring


XI

Fëanor의 쉬볼레스

및 Finwë의 자손들의 이름에 대한 보주


내 아버지의 마지막 저술들 속에는 언어학적인 역사가 사람들 및 민족들의 역사와 밀접하게 꼬여있으며, 당신이 상술하신 많은 것들이 언어학적인 사실들이나 변칙들에 대한 설명들을 조사하면서 생겨났던 것을 볼 수 있다. 이것의 가장 주목할 만한 예가 역사에 입각한 음운학의 문제에 대한 당신의 고찰에서 생겨난 다음에 나오는 평론으로, 그것은 Quenya에서의 단 하나의 자음 요소의 발음 차이가 어떻게 Valinor에서 Ñoldor의 왕자들의 분쟁에서 중대한 역할을 하였는지가 기록되어 있다. 그것은 아무 제목도 있지 않지만, 내가 그것을 Fëanor의 쉬볼레스(shibboleth)라고 불렀으니, 내 아버지가 직접 그 단어를 이 평론의 진행 중에 사용하셨기 때문이다 (여기).
    난장이와 인간에 대하여처럼 그것은 Allen and Unwin사에서 지급한 종이, 이 경우에는 대개 1968년 2월의 출판 공지의 사본들에 (철저히 타자본으로 작성되어) 쓰였는데, 저 평론에서처럼 작문 과정 중에 본문에 삽입된 주들이 아주 많이 있다. Finwë의 자손들의 이름들에 대한 매우 긴 (그것이 비롯된 평론의 한배 반만한 길이의) 보주가 그것에 첨부되어 있으며, 이것 또한 나는 실었으나, Fëanor의 쉬볼레스 본글과 이 보주에서 그 매우 긴 분량의 일부인 음운학적 성질에 대한 상당한 수의 전문적인 주들은 제외하였다. 이 작품은 내 아버지가 작정하신 Fëanor의 아들들의 이름들에 대한 논의에는 이르지 못하였으므로 마무리가 된 것이 아니나, 이 부분을 위해 있는 초안의 자료들을 본문의 말미에 실었다. 번호를 매긴 내 아버지와 내 주들은 모두 여기에 모았다.
    이 작품은 원래 문맥대로 여기에 중복되어 나오는 Galadriel에 관한 구절을 제외하고 끝나지 않은 이야기들에서 일절 사용되지 않았으나, 그 요소들은 출판된 Silmarillion에서 사용되었다.

Fëanor의 쉬볼레스
Quenya의 þ가 s로 변화한 경우
1

Eldar의 역사는 이제 고정되어 있으며, 망명한 Ñoldor가 Sindarin을 차용한 것은 고칠 수가 없다. Sindarin은 þ를 크게 많이 사용하였으므로, þ > s 변화는 Ñoldor의 반역과 망명 이전에, (Valinor의(Valinorian) 시간 계산으로) 반드시 그보다 훨씬 전은 아니라 해도 Valinor의 Ñoldorin Quenya에서 일어났던 것이 틀림없다. 그러므로 이 변화는 제삼 시대(Third Age)의 Quenya에서 (익숙지 않은 þs 음으로 대체되어) 발달된 것으로써 설명될 수는 없으니, 요정들은 þ에 익숙하였으므로 그들에 기이한 것으로도, þ는 공통어(Common Speech)와 상위 계층 사이에서, 특히 Minas Tirith에서 구어로 여전히 사용된 Sindarin에서도 나타났으므로 Gondor에서 Númenor인(Númenórean) 학자들 같은 사람들에 기인한 것으로도 말이다.
    그러므로 반지들의 제왕에 기록되어있는 바와 같이, Galadriel이 사용했던 것이 통상적인 게 틀림없다. 하지만 그게 망명 이전이나 이후의 고전적인 책들의 Quenya를 문법책, 사전 혹은 번역본 속에서 표현할 때 þ를 사용하는 데에 있어 장애가 되진 않는다. 보다 오래된 þ는 원래의 s와 전혀 다른 것으로 글을 쓸 때 늘 지켜졌으므로 사실 그게 바람직한 것이다. 망명 이전의 지식과 노래의 작품들 다수를 기억으로부터 새로이 적어나갈 필요를 있게 한 망명이라는 조건 속에서2 이것은, þ 음 및 그것이 나타났던 자리들이 계속해서 기억되었음을, 그리고 어쩌면 일부 학자들이 구어 Quenya에서의 s로의 변화를 혐오하였음을 내포한다. 어느 경우이든 Ñoldor의 어느 누구라도 þ 음 그것에만 익숙지 않게 된 적이 있었다고 믿는다는 것은 불가능하다. Valinor에서 그들은 Vanyar (Ingwi)와 Teleri (Lindar)3 사이에서 거주하였으며, 그들과 연락을 취하고 때때로 혼인으로 맺어지기도 했다. Vanyar는 사실상 같은 언어 (Quenya)를 사용하였으며, þ를 일상적으로 계속 사용하였고, Teleri는 Ñoldor가 여전히 대부분 이해할 수 있는,4 밀접한 관계가 있는 언어를 사용하였으며 þ 역시 사용되었다. 다른 Eldar와 비교하더라도 Ñoldor는 어학에 탁월한 사람들로, þ가 그들이 어린 시절에 배운 언어에 나오지 않는다면 — Aman에서 떠난 자들 중 가장 어린 세대의 경우일 수 밖에 없다 — 그들은 그것을 익히는 데에 어떤 어려움도 들지 않았을 것이다.
    그러므로 þ > s 변화는 Ñoldor의 대다수가 동의하고 받아들인, 자발적이며 의도적이지만 그들의 거주지가 Vanyar와 분리된 이후에 개시된 변화였던 게 틀림없다. 그것은 Míriel의 출생 이후에, 하지만 (아마) Fëanor의 출생 이전에 일어났던 것이 틀림없다. 이 두 사람의 그 변화와의 특별한 연관성과 그것의 후기 역사는 얼마간의 고찰이 필요하다.
    이 변화는 주로 음성의 ‘기호’와 이론에 기초로 하는 일반적인 것이었지만, 아직은 보편화 되지는 못했다. 그것은 석학들에게 공격을 당했는데,5 그들은 이 통합이 소리와 느낌 상 전혀 다른 어간들과 그것들의 파생론에 혼란을 일으키면서 초래할 폐해가 아직 충분히 고려되지 않았음을 지적하였다. 그 무렵 언어학의 석학들의 우두머리가 Fëanor였다. 그는 þ가 그들의 언어를 아끼며 완전히 이해하는 모두에게 진실한 발음이라고 주장하였다. 하지만 언어학적인 기호와 지혜에 더하여 그에게는 다른 동기들이 있었다. 그는 Finwë의 아들들 중 맏이이자, 그의 첫 아내 Míriel의 유일한 자식이었다. 그녀는 날씬하며 우아한 몸매에, 온화한 기품의 Ñoldorin Elda였으니, 다만 나중에 훨씬 더 중대한 일들에서 발견되었다시피, 그녀는 조언이나 명령은 그녀를 보다 고집스럽게 만들 뿐이었을 정도로 궁극의 완고함을 보여줄 수도 있긴 했지만 말이다. 그녀는 아름다운 목소리와 섬세하며 선명한 발성을 가졌지만, 다만 빠르게 말하였으며, 이 기술을 자랑으로 여기긴 했다. 하지만 그녀의 주된 재능은 놀라운 손재주였다. 그녀는 이것을 자수하는 데에 썼는데, Eldar 조차도 급하다고 생각하는 속도로 했는데도 이전에 보았던 어느 것보다도 더 섬세하며 복잡하게 얽혀 있었다. 그러므로 그녀는 Þerindë (바느질하는 여성)로 불렸다 — 그것은 실로 그녀가 이미 ‘모명(mother-name)’으로 받은 이름이었다.6 그녀는 þ 발음을 고수하였으며 (그녀의 어린 시절에는 그것이 아직 흔했다), 또한 그녀의 모든 혈족이 적어도 그녀의 이름을 발음하는 데에는 그것을 고수해주기를 바랬다.
    Fëanor는 어머니를 몹시 사랑하였으니, 다만 완고함을 제외한 그들의 성격은 매우 다르긴 했지만 말이다. 그는 온화하지 않았다. 그는 교만하고 성미가 급하였으며, 자신의 의지와는 반대로 어머니의 조용한 견실함이 아니라, 격렬한 분개심과 결합하였다. 그는 정신적으로 육체적으로 불안하였는데, 다만 그는 Míriel처럼 섬세한 손기술을 쓰는 작업에 완전히 몰두할 수도 있긴 했으나, 많은 것들을 끝내지 않은 채로 남겨버렸다. Fëanáro가 그의 모명으로, Míriel이 그의 과격한 성격을 인지하여 그에게 주었다 (그것은 ‘불의 영’을 뜻한다). 그녀는 살아있는 동안에 그를 부드럽게 하고 말리기 위해 너그러운 조언을 주며 많은 것을 하였다.7 그녀의 죽음은 Fëanor에게는 영구히 지속된 비통함이 되었으며, 직접적으로도 그것의 뒤이은 결과물들로도, 그가 나중에 Ñoldor의 역사에 끼친 재앙적인 영향의 주된 원인이었다.
    Míriel Þerindë의 죽음은 — Aman이라는 불사의 땅에서 ‘불멸의’ Elda의 죽음은 — Valinor에 드리워지려는 그림자의 첫 조짐으로, Valar에게는 중대한 고민이 되는 일이었다. Finwë와 Míriel의 이 일과 Valar가 긴 토론 후에 마침내 언도한 판결은 다른 데에서 전해진다.8 여기에서는 Fëanor의 처신을 설명해줄 법한 요점들만 상기하겠다. Míriel의 죽음은 자유 의지로 되었던 것으로, 그녀는 자신의 육체를 저버렸고, 그녀의 육체가 마치 정원에서 잠이 든 것처럼 누워있는 동안 그녀의 fëa는 기다림의 전당(Halls of Waiting)으로 갔다. 그녀는 자신이 육체적으로 영적으로 피로하며, 평온을 바란다고 말했다. 그녀는 자신의 피로의 원인이, 정신적으로 육체적으로 Eldar의 한계를 넘는 위대한 Fëanor를 낳은 것이라고 믿었다. 그녀는 그가 다 자랄 때까지 자신의 피로를 견뎠지만, 더 이상은 견뎌낼 수 없었다.
    Valar와 모든 Eldar는 Finwë의 슬픔에 비통해 하였지만, 당황해 하지는 않았는데, 모든 것들이 Aman에서는 치유될 수 있었고, 그들이 쉬는 동안에 그녀의 fëa와 그 육체는 축복의 왕국(Blessed Realm)에서 다시 하나가 되어 생명의 환희로 돌아올 수 있었다. 하지만 Míriel은 내키지 않았으며, 그녀에게 보고된 남편과 그녀의 혈족의 모든 청원들에, 그리고 Valar의 엄숙한 권고들에 그녀는 으레 ‘아직은 안돼요’ 이상은 말하지 않았다. 그녀에게 다가갈 때마다 그녀는 자신의 결심에 더욱 확고해져, 마침내 그녀는 으레 ‘전 평온을 바래요. 절 여기서 평온히 있게 두세요! 전 돌아가지 않을 거에요. 그게 제 의지예요.’라고만 말할 뿐, 더 이상 듣지 않았다.
    그래서 Valar는 그들이 바꿀 수도 치유할 수도 없는 한 가지와 직면하게 되었으니, Eru의 자식들의 자유 의지를 말인데, 그것을 강제하는 것은 불법이었으며 — 억지로 시켜서는 그 목적을 이룰 수가 없었으므로 이 같은 경우에는 쓸모가 없었다. 그리고 얼마간의 세월 후에 그들은 또다른 중대한 난국과 직면하게 되었다. 그에게 희망을 줄 수 있는 약간의 시간 범위 내에서, Míriel이 자신의 의지로 육체에서의 삶으로 결코 돌아오지 않을 것이라는 게 명확하게 되었을 때, Finwë의 슬픔은 심해지게 되었다. 그는 그녀의 잠든 육체 곁에서 오랫동안 불침번을 서던 것을 그만두고, 다시 자신의 삶에 치중하려 하였으나, 그는 외로움 속에 멀리 방랑하였으며, 그가 하는 어떤 것에서도 기쁨을 찾지 못했다.
    Ingwë의 가문에 Indis라는, Vanyar 출신의 아름다운 귀부인이 있었다. 그녀는 Vanyar와 Ñoldor가 다함께 가까이 살던 시절 이래로 늘 마음 속으로 Finwë를 사랑해왔다. Finwë는 방랑하던 어느 때에 Manwë와 Varda의 산인 Oiolossë의 안쪽 기슭에서 그녀를 다시 만났는데, 아래 Ezellohar의 평원에서9 빛나는 Laurelin의 황금빛이 그녀의 얼굴을 비추었다. 그 시간에 Finwë는 그녀의 두 눈 속에서 지금까지 자신에게서 감추어 온 사랑을 알아차렸다. 그래서 Finwë와 Indis는 결혼을 하기를 바라게 되었으며, Finwë가 Valar의 의견을 구하게 되었다.
    그 문제로 그들이 개최한 긴 토론은 간결하게 넘어가도 될 것이다. 그들은 Finwë에게 아내와 영원히 사별하도록 선고하든지, Eldar의 한 명에게 두번째 아내를 취하도록 허락하든지, 두 가지 방침에서 선택하여야만 했다. 전자는 잔인하며 부당한 처사이며, Eldar의 천성에 위배되는 것으로 보였다. 두번째를 그들은 불법이라고 생각하였으며, 일부는 여전히 저 의견을 고수하였다.10 그 토론의 말미에서 Finwë와 Indis의 혼인이 인가되었다. Finwë의 사별은 불공평하다고 판단되었으며, Míriel은 돌아오기를 거절하는 것을 고집함으로써 이 건에 대해 그녀가 가진 모든 권리들을 상실했는데, 그녀는 지금 Valar를 통한 자신의 육체의 치유를 받아들일 수가 있든지, 그렇지 않으면 그녀의 fëa가 치명적으로 아프며 그들의 권능을 넘어서서, 그녀는 실로 ‘죽어’ 다시는 더 이상 Eldar 일족의 살아있는 일원이 될 수가 없든지 하는 것이었다.
    ‘그녀는 세상의 종말까지 그렇게 남아있어야만 하노라. Finwë와 Indis가 혼인으로 맺어지는 순간부터 미래의 모든 변화와 선택권이 그녀에게서 거두어질 것이며, 다시는 결코 육체의 형상을 취하는 것이 허락되지 않을 것이기 때문이니라. 그녀의 지금의 육체는 빠르게 시들어 사라져버릴 것이며, Valar는 그것을 회복시키지 못할 것이니라. Eldar의 누구도 세상에서 두 명의 살아있는 아내를 가지면 아니 되기 때문이니라.’ 이는 Manwë가 한 말이자, 어떤 이들이 느낀 의혹들에 대한 대답이었다. 추후의 세상의 변화들 속에서 집을 빼앗겨야 했던 fëa에게 새 집을 주기 위해 Valar만이 홀로 육체를 치유하거나 회복시킬 권능이 있다고, 하지만 Manwë에게는 fëa가 돌아오는 것을 거부할 권리도 또한 주어졌다고 모든 Valar에게 알려져있었기 때문이었다.
    Finwë는 이 슬픔의 시간 동안에 Fëanor를 거의 달래지 못했다. 한동안 그도 역시 어머니의 육체 옆에서 불침번을 섰지만, 곧 다시 자신만의 작업과 장치들에 완전히 몰두하게 되었다. Finwë와 Indis의 일이 벌어졌을 때 그는 혼란스러워지고, 격노와 분개로 가득찼는데, 다만 그가 그 토론에 참석했다거나, 그 판결에 주어진 이유들, 혹은 Míriel이 영원히 육체를 떠난 채로 남는 선고를 받는다는 한 가지를 제외한 그 조항들에 주의하였다고는 기록되어있지 않으니, 그것은 그가 스스로 죽지 않는 한 다시는 결코 그녀를 방문하거나 그녀와 이야기할 수 없다는 것이었다.11 이는 그를 비통하게 하였고, 그는 Finwë와 Indis의 행복이 한스러웠으며, 그들의 자식들에게, 그들이 태어나기도 전부터 비우호적이었다.
    이 악의 의지가 어떻게 뒤이은 세월 속에서 자라나고 곪았는지가 Silmarillion의 첫 부분인 Valinor의 암흑화의 주요 사건이다. 그 무렵의 분쟁과 혼란 속에서 þs로의 변화라는 이 겉으로는 사소해 보이는 문제가 그 악감을, 그리고 Quenya 말에 영구히 지속된 손상을 가져오게 되었다. 평온이 유지되었다면 다른 석학들이 사적으로나 공개적으로 동의한 Fëanor의 조언이 지배적이 되었을 것이라는 점은 의심할 여지가 있을 수 없다. 하지만 그가 확실히 옳은 한 의견이 그가 후에 이끌리게 된 어리석은 짓들과 악행들 때문에 거부되었다. 그와 그의 아들들은 þ를 고수하며, 그들을 지지하는 데에 성실한 이들 모두에게 똑같이 하라고 요구함으로써 그는 그것을 개인적인 문제로 만들었다. 그러므로 그의 오만을 불쾌하게 여긴 자들과, 나중에 지지를 증오로 바꾼 더 많은 자들이 그의 쉬볼레스를 거부하였다.
    Indis는 Vanya였으며, 그녀는 적어도 이 점에 있어서는 Fëanor가 마음에 들었을 것이라고 생각이 들지도 모르겠는데, Vanyar는 þ를 고수하였으니까 말이다. 그럼에도 불구 Indis는 s를 차용하였다. Fëanor가 믿은 바와 같이 Míriel을 낮추어 보아서가 아니라, Finwë에 대한 충성에서였다. Finwë는 Míriel이 살아있던 동안에는 그녀를 경의하여 þ를 고수하였음에도 불구하고, Míriel이 자신의 기도들을 물리친 이후 (이제 그의 백성들 사이에서 거의 보편화된) 그 변화를 받아들였던 것이었다. 그러므로 Indis는 ‘저는 Ñoldor의 백성들과 합류하였으니, 그들이 말하는 대로 하겠어요.’라고 말했다. 그래서 Fëanor에게는 þ의 퇴출이 Míriel의, 그리고 Finwë 다음의 Ñoldor의 우두머리인 그녀의 아들, 본인의 퇴출에 대한 상징이 되고만 것이었다. 그의 교만함이 자라나고 그의 기분이 어두워지면서 그는 이것이, Valar가 자신의 능력들에 두려움을 품게 되어, 그를 축출하고 Ñoldor에 대한 지도권을 보다 굽실거리는 자들에게 주려는 ‘책략’이라고 생각하였다. 그래서 Fëanor는 스스로를 ‘Þerindë의 아들’이라고 불렀으며, 그의 아들들이 어린 시절에 Finwë 가문인 자기네 혈족이 왜 þ 대신에 s를 사용하는지 물으면 그는 ‘신경쓰지 말거라! 우리가 옳게, 그리고 Finwë 왕께서 정도를 벗어나시기 전에 하신 대로 말하는 것이다. 우리가 정당한 권리로 그분의 후계자들이며, 손위의 가문이다. 저들이 더 낫게 말할 수 없다면, sá-sí 거리게 놔두거라.’라고 대답하였다.
    그리하여 그 망명자들의 대다수가 그들의 일상어에서 þ 대신에 s를 사용하였던 것은 의심할 여지가 있을 수 없는데, (Morgoth가 Finwë 살해를 꾀한 후) 결국에 Fëanor는 지도권을 빼앗겨, Valinor를 저버린 Ñoldor의 대부분이 Indis의 맏아들 Fingolfin의 휘하에서 행진하였던 것이었다. Fingolfin은 그 아버지에 그 아들로, Ñoldor의 대부분이 그랬다시피 키가 크고, 어두우며, 긍지가 있었으며, 그와 Fëanor 사이의 적의에도 불구하고 마침내 그는 완전한 의지로 반역과 망명에 가담하였으니, 다만 그는 모든 Ñoldor에 대한 자신의 왕권을 계속 주장했지만 말이다.
    Galadriel과 그녀의 형제 Finrod의 경우는 다소 다르다.12 그들은 Indis의 둘째 아들 Finarfin의 자식들이었다. 그는 정신적으로 육체적으로 어머니와 같은 족속 출신으로, Vanyar의 금발, 그들의 고귀하고 온화한 기질, 그리고 Valar에 대한 사랑을 가졌다. 그의 형제들의 불화와 Valar로부터의 반목에서 그는 가능한한 초연하게 잘 있었으며, 종종 Teleri 가운데에서 안정을 구하러 갔는데, 그는 그들의 언어를 알았다. 그는 Olwë 왕의 딸 Eärwen과 결혼하였고, 그리하여 그의 자식들은 Beleriand에 있는 Doriath의 Elwë Þindikollo13 (Sindarin으로는 Elu Thingol) 왕과 혈족이었으니, 그가 Olwë의 형제여서였는데, 이 혈연관계는 저 망명에 가담하겠다던 그들의 결정에 영향을 끼쳤고, 나중에 Beleriand에서 막대한 중요성을 입증했다. Finrod는 비록 Ñoldor의 드높은 용기와 젊을 때에는 그들의 열성과 불안성을 가졌지만, 그의 아름다운 얼굴과 금발에 있어, 그리고 또한 고귀하고 관대한 마음에 있어서는 아버지를 닮았는데, 그는 또한 Telerin 어머니로부터 바다에 대한 사랑과 그가 결코 보지 못했던 먼 땅에 대한 꿈들도 가졌다. Galadriel은 아마도 Fëanor를 제외한 Ñoldor 중 가장 위대하였으니, 비록 그보다 더 지혜로웠고, 그녀의 지혜는 오랜 세월과 함께 증대하긴 했지만 말이다.
Eä of the Ring    그녀의 모명은 Nerwen ‘여장부(man-maiden)’였으며, 그녀는 Ñoldor의 여성들의 한계 조차 넘어설 정도로 크게 자랐는데, 그녀는 신체, 정신 그리고 의지에 있어 강하여 Eldar의 석학과 운동선수들 모두에게 상대가 되었다. Eldar 가운데에서도 그녀는 아름답다고 여겨졌고, 그녀의 머리털은 경이로움이 비길 데 없다고 평가되었다. 그것은 그녀의 아버지와 그녀의 선대 어머니 Indis의 머리털처럼 금빛이었으나, 그 금빛은 그녀의 어머니의 별처럼 반짝이는 은빛의 어떤 기억의 영향을 받았으므로, 더 윤택하고 더 환하였는데, Eldar는 두나무(Two Trees) Laurelin과 Telperion의 빛이 그녀의 머리털 안에 걸려든 것이라고 말했다. 많은 이들은 이 말이 처음으로 Fëanor에게 나중에 그의 손으로 Silmaril들로써 형태를 이루게 되는, 그 나무들의 빛을 가두고 혼합하는 생각을 주었다고 생각하였다. Fëanor는 Galadriel의 그 머리털을 놀라워하고 기뻐하며 바라보았던 것이었다. 그는 머리털을 세 번을 부탁하였지만, Galadriel은 한올의 머리카락 조차 그에게 주려고 하지 않았다. Valinor의 Eldar 중 가장 위대한 이들 두 친족은14 영원히 친구가 못되었다.
    Galadriel은 Valinor의 낙원에서 태어났으나, 축복의 왕국의 계산으로는 그곳이 어둑해지기 훨씬 전은 아니었는데, 그 때부터 그녀는 내면에 평온을 갖지 못했다. Ñoldor의 반목이 한창이던 그 시험 기간 때 그녀는 이리로 저리로 끌어당겨졌던 것이었다. 그녀는 Finarfin을 제외한 Finwë의 모든 자손들이 그러했듯, 긍지를 가졌고 굳세며 자기본위적이었는데, 그녀의 마음에 가장 가까운 그녀의 모든 혈족 중에서 형제 Finrod처럼, 그녀는 감독 없이 그녀가 하고자 하는 대로 명령할 수 있는, 그녀 소유가 될지 모를 먼 땅들과 영지들을 꿈꾸었다. 그렇지만 Vanyar의 고귀하고 관대한 영혼(órë)과, 그녀가 잊을 수 없는 Valar에 대한 경외감이 여전히 그녀 속에 더욱 깊숙이 머물고 있었다. 그녀는 아주 이른 나이 때부터 다른 이들의 정신 속을 통찰하는 놀라운 재능이 있었지만, 그것들을 자비와 이해로 판단하였고, 누구에게도 그녀의 호의를 베푸는 것을 보류하지 않았으니, Fëanor를 제외하고 말이다. 그의 속에서 그녀는 자신이 혐오하고 두려워하는 어둠을 인지하였으니, 비록 그녀는 똑같은 사악의 그림자가 모든 Ñoldor의 정신 위에, 그리고 그녀 자신의 것 위에 드리워졌다는 것을 인지하지 못하긴 했지만 말이다.
Eä of the Ring    그래서 Valinor의 빛이 Ñoldor의 생각으로는 영원히 사라졌을 때 그녀는 그들에게 머물라고 명령한 Valar에 대한 반역에 가담하게 되었는데, 일단 그녀는 망명길에 발을 들여놓자 마음이 놓이려 하지 않았으나, Valar의 마지막 전갈을 물리치고 저 Mandos의 선고 하에 들게 되었다. 비록 그녀는 자신의 어머니 혈족을 방어하는 데 있어 Fëanor와 격렬히 싸우긴 했지만, 저 무자비한 자들이 Teleri를 강습하고 그들의 배들을 강탈한 후에도 조차 그녀는 등을 돌리지 않았다. 그녀의 긍지는 용서를 구하는 패배한 애원자로서 귀환하고 싶지가 않았으나, 이제 그녀는 Fëanor가 이를 어느 땅으로든 그를 분노로 좇고자 하는, 그리고 그녀가 할 수 있는 모든 방법으로 그를 훼방놓고자 하는 욕망으로 불탔다. 그녀가 태고 시절(Elder Days)의 말기 때 Morgoth의 최후의 타도 이후에 그를 대항해 싸웠던 모든 이들에 대한 Valar의 용서를 거절하여 중간대륙(Middle-earth)에 남았을 때에, 긍지는 여전히 그녀를 움직였다. 두 개의 긴 시대들이 더 지나서야 그녀는 젊은 시절에 욕망해왔던 모든 것, 그녀가 꿈꿔왔던 그 권능의 반지(Ring of Power)와 중간대륙의 지배권이 자신의 손에 왔을 때, 그녀의 지혜는 완전히 자라 그것을 거절하였고, 그 마지막 시험을 통과하여 중간대륙에서 영원히 떠나게 된 것이었다.

    s로의 변화는 Galadriel의 출생 훨씬 전에 Ñoldor 사이에서 일반적이게 되었으며, 그녀에게 익숙하였다는 것은 의심할 여지가 없다. 하지만 그녀의 아버지 Finarfin은 (그의 어머니 민족인) Vanyar와 Teleri를 사랑하였으며, Finarfin이 Fëanor에 의해 이런식으로 저런식으로 흔들리지 않은 채 그가 하고 싶은 대로 함으로써 그의 가문에서는 þ가 사용되었다. 그럼에도 불구 Fëanor에 대한 반감이 Galadriel과 더불어 곧 유력한 동기가 되었다는 것은 분명한데, 한편 그녀의 긍지는 자신의 민족과 다르고 싶다는 형태를 이루지는 않았다. 그래서 그녀는 그들의 말의 역사와 석학들의 모든 근거들을 잘 알면서, 한편으로는 자신의 일상어에서는 s를 확실하게 사용하였다. 그녀의 애가는 — Valar가 그녀에게 용서를 (그리고 실로 명예를) 준 것을 그녀가 알기 전에 말하였던 것 — Valinor에서의 그녀의 어린 시절로, 그리고 축복의 왕국이 중간대륙의 모든 Ñoldor에게 닫혀있던 암흑기 혹은 망명의 세월로 거슬러 올라간다. Fëanor와 그의 아들들이 죽고, Quenya가 (Ñoldorin 후손인) 쇠퇴해가는 고위 요정들(High Elves)의 잔존자들에게만 알려지고 사용되는 지식의 언어가 되고서, 나중에 그녀가 무엇을 하였건 그녀는 이 노래 속에서는 s를 확실하게 사용했을 것이다.
    이 s는 거의 모든 Ñoldor가 확실하게 사용하였다.15 그리고 Quenya가 이 형태로 (다만 그 역사에 대한 학식과 철자법에서의 차이와 함께) Atani의 석학들에게 전수되어, 그것이 중간대륙에서 제사 시대(Fourth Age)까지 Rivendell(갈라진골)과 Gondor의 배운 자들 사이에서 그리고 높고 고귀한 이름들의 근원으로 계속 연명하였다.

    이 평론 다음에 세 개의 ‘주들’이 이어나온다. 주 1은 이 평론에 있는 말 ‘이 변화는 주로 음성의 “기호”와 이론에 기초로 하는 ...’(여기)을 근본적으로 발전시킨 것인데, 여기에서는 생략한다. 아래에 실린 주 2는 요정들의 이름주기에 대한 해설로, 더 이르며 훨씬 더 복잡한 Eldar 사이에서의 법과 관습들, X.214–17에 있는 해설과는 어떤 중요한 점에 있어서 다르다. 주 3은 Finwë의 자손들의 이름들에 대한 긴 해설이다.

모명에 대한 주

Valinor의 Eldar는 규칙으로 두 개의 이름들, 혹은 essi를 가졌다. 처음 주어진 것은 부명(father-name)으로, 출생 때 받았다. 그것은 느낌이나 형태에서 아버지의 이름을 닮아 일반적으로 그것을 생각나게 하였는데, 때때로 그것은 단순히 아버지의 이름이었으니, 아들일 경우에는 나중에 그 아이가 다 자랐을 때 어떤 구별되는 접두사가 거기에 더해질 수도 있었다. 모명은 어머니에 의해 나중에, 종종 어느 정도의 세월이 지난 후 주어졌으나, 때로는 출생 이후에 곧 주어졌다. Eldar의 어머니들은 자신들의 아이들의 성격와 능력에 대한 깊은 통찰력을 선물로 받았고, 다수가 예언적인 선견지명이라는 선물이 있었기 때문이었다.
    더구나 Eldar의 어떤 이든 그들만의 혈족에 의해 주어질 필요는 없는 별명, epessë (‘후명(after-name)’)를 얻어도 되었으니 — 대개가 칭찬과 명예의 칭호로서 주어졌다. 나중에 저 망명자들 중 어떤 이들은 스스로에게 위장으로 혹은 자신의 업적과 개인사에 관계된 이름을 주었는데, 이런 이름들은 kilmessi ‘자명들(self-names)’ (글자 그대로 하면 개인이 택한 이름들)로 불렸다.16
    ‘진짜 이름들’은 처음 두 가지로 남아 있었지만, 넷 중에 어느 것이든 나중의 노래와 역사에서 일반적으로 사용되고 인정되는 이름이 될 수도 있었다. 하지만 진짜 이름들은 필사자와 석학들 혹은 시인들을 통해 잊혀지지 않았으며, 종종 주석도 없이 소개되었을지도 모르다. 이 난해함에 — 뒤이은 시절에 제일 시대(First Age)의 자기네 영웅들과 그들의 자손들에 대한 전설들의 배경으로써의 그 당시의 요정들의 전승들을 이용 및 각색하려 시도한 자들에게 입증되었다시피 말이다17 — Ñoldor가 Beleriand에 정착하고 Sindarin 말을 차용한 후에는 그들의 Quenya 이름들을 개조하는 것이 추가되었다.

Finwë의 자손들의 이름들

Eldar의 가장 오래된 이름들은 거의 기록되어있지 않으니, 대장정(Great Journey)에서의 무리들의 지도자들 네 명, Vanyar의 Ingwë, Ñoldor의 Finwë, Teleri의 ElwëOlwë를 제외하면 말이다. 이 이름들이 어떤 ‘의미’라도 있었는지는, 즉 원시적인 Eldarin에서 이미 존재하던 다른 어간들을 조금이라도 의도적으로 참조하였거나 연관성이 있긴 하였는지는 불확실한데, 어느 경우에서든 그것들은 요정들의 말의 역사에서 아득한 옛날에 형성되었던 것은 틀림없다. 그것들은 각각 ‘접미사’ -wë가 뒤에 붙은 어간 (ing-, fin-, el-, ol-)으로 구성되어 있다. 이 접미사는 Voronwë 같이 제일 시대의 다른 Quenya 이름들에서 흔하게 나오며, 전적으로는 아니지만 일반적으로 남성형이었다.18 석학들은 이것은 Quenya에서 이름들의 최종 요소로만 남긴 했어도 원래는 접미사가 아니라, 어간 EWE에서 파생된, ‘사람’에 대한 옛 단어라고 설명하였다. 이것은 복합어에서 두번째 요소로는 형태를 취하였으나, 독자적인 단어로는 ewē를 취하였고 Telerin에서는 evë ‘사람, (이름 없는) 어떤이’로 보존되었다. 옛 Quenya에서 그것은 eo (< ew + 대명사적 접미사 -ō̌ ‘사람, 어떤이’) 형태로 존속하여, 나중에 námo로 대체되었는데, 또한 옛 Quenya 형용사 wéra는 Quenya véra ‘개인의, 사적의, 자신의’로 대체되었다.
    그 첫번째 요소들은 나중에는 종종 ingaran ‘대왕(high-king)’, ingor ‘산의 정상’에서처럼 형용사적인 접두사로 사용된 Quenya inga ‘꼭대기, 가장 높은 지점’과, Quenya finë ‘털 한 가닥’, findë ‘털, 특히 머리털’, finda ‘털을 가진, -털의’에서처럼 공통 Eldarin PHIN ‘털’과, 그리고 어간 el, elen ‘별’과 관계가 있는 것으로 설명되었다. 이들 중 가장 그럴 듯 한게 inga와 관계된 것인데, Vanyar는 맏이인 만큼, Eldar의 지도자들이자 주된 일족으로 여겨졌고, 스스로를 그렇게 여겼으며, 그들은 스스로를 Ingwer라고 불렀기 때문이다 — 사실 그들의 왕의 진정한 칭호는 Ingwë Ingweron ‘족장들의 우두머리’였다. 다른 것들은 의심스럽다. Eldar는 모두 아름다운 머리털을 가졌(고 이례적으로 사랑스러운 머리털에 특히 매혹되었)지만, Ñoldor가 이 점에 있어 특별히 눈에 띈 것은 아니었으며, Finwë가 그의 민족의 기준을 넘어서는 정도로 이례적으로 길거나 풍부하거나, 혹은 아름다운 머리털을 가졌다는 언급은 있지 않다.19 Elwë가 다른 모든 Eldar보다 더 별과 밀접하게 연관이 있다고 알려주는 것은 아무 것도 없는데, 그 이름은 아무 ‘의미’도 암시해주지 않는 Olwë와 짝으로 어울리도록 고안된 것으로 보인다. OL은 단순한 어간으로는 Eldarin에서는 나타나지 않았던 것으로 보이나, 다만 olos/r ‘꿈’, olob ‘가지’ (Quenya olba) 같이 확실하게 ‘확장된’ 어간들 속에서 나오긴 하는데, 이 중 어느 것도 Valinor의 Teleri의 Ciriáran (뱃사람 왕)의 이 이름과 설령 느낌에 있어서는 어울린다 하더라도, 어떤 연관성이라도 있을 만큼 족히 오래되어 보이진 않는다.20
    Eldar의 이름들은 그들이 말하는 언어들의 형식과 구조에 적합하게 지어지긴 했어도, 반드시 ‘의미가 있지는’ 않았다는 것과, 의미를 가진 어간들로 만들어지거나 부분적으로 만들어졌을 때 조차도, 이것들이 반드시 일상의 말에서 관찰되는 정상적인 합성 양식을 따라 결합되지는 않았다는 것을 깨달아야만 한다. 또한 Eldar가 Aman에 도착하여 거기에 정착하였을 때에 그들은 이미 긴 역사를 뒤에 갖고 있었으며, 그들이 고수하는 관습들을 발전시켰었다는 것과, 그들의 언어들은 다듬어지고 변화하여, Oromë가 오기 전의 그들의 원시적인 말과 매우 달랐다는 것도 말이다. 하지만 그들은 불멸하였으므로 혹은 보다 정확하게는 ‘무한의 수명을 가졌’다 하므로, 가장 나이가 많은 Eldar의 다수는 훨씬 이전에 고안된 이름들을 가졌으며, 그것들은 변하지를 않았는데, 원시 Eldarin과 비교하여 그들의 언어에서 관찰되는 변화들에 그것들의 소리들을 순응시킨 것을 제외하면 말이다.
    이런 순응화는 대개 ‘주의를 받지 못하는’ 종류로, 즉 인명들이 일상어에서 사용되면서 그 언어의 변화들을 따르게 되는 것이었다 — 다만 이것들은 인지 및 관찰이 되긴 하였지만 말이다. 또 한편, Ñoldor가 중간대륙의 Beleriand에 정착하였을 때 그들의 Quenya 이름들이 Sindarin형으로 변화한 것은 인위적이며 의도적이었다. 그것은 Ñoldor 스스로 만들게 된 것이었다. 이는 언어들 및 그것들의 형식에 대한 Eldar의 예민함 때문에 행하여졌다. 그들은 일상 생활에서 Sindarin으로 말하며 사는 사람들을 아주 다른 언어 양식으로 된 이름들로 부르는 것을 불합리하며 불쾌하게 느꼈다.21
    Ñoldor는 Sindarin를 재빨리 배웠는데도 이 어려운 언어의 형식 및 양식을 물론 완전히 이해하였으나, 그것과 Quenya와의 관계에 대한 세세한 것까지도 반드시 이해하였던 것은 아니었다. 중간대륙의 Telerin에 대한 Sindarin형에서의 커다란 변화 속에서 바뀌지 않았거나 명백히 유사한 채로 남은 소수의 단어들을 제외하고는, 처음에 그들 가운데 누구도 그 언어의 역사를 이해하지도 여태 흥미를 갖지도 못했다. 그들의 Quenya 이름들의 대부분이 번역되어졌던 게 이 초기 시기 때였다. 그 결과로 이 번역된 것들은 형태와 형식에서는 Sindarin에 완전히 어울리긴 해도, 종종 부정확하였으니, 즉 느낌에 있어 늘 정밀하게 일치한 것도, 동일시된 요소들이 실제로 늘 그 Quenya 요소에 가장 근접한 Sindarin형들이었던 것도 아니었다 — 때때로 그것들은 소리가 다소 유사하긴 해도 역사적으로는 전혀 관계가 없었다.
    하지만 Sindarin과 접촉하게 된 것, 그리고 언어상의 변화 (특히 중간대륙에서 관찰할 수 있는, 훨씬 빠르며 더욱 제어가 안되는 전환들)에 대한 그들의 경험이 증대하게 된 것이 분명 언어학의 석학들의 연구를 자극하였으며, 원시 Eldarin과 그것의 알려진 후예들의 상호관계에 관한 이론들이 Beleriand에서 발전하였다. 이에 있어 Fëanor가 한 역할은 거의 없었으니, 망명 이전의 그의 작업과 이론들이 토대가 되어 그의 후임자들이 그 위에다가 만들어 나갔다는 것까지 제외하면 말이다. 그는 북부 Sindarin 방언과 서부어 간의 차이를 적는 것 이상을 하기에는, 주로 자신의 무모함 때문에 Morgoth와의 전쟁에서 너무 일찍 죽었다.22
    석학들이 익힌 것은 이에 흥미가 있는 이들이라면 모두 이용이 가능하였으나, 희망이 없는 전쟁을 질질 끌수록, 그리고 그 초기의 기만적인 성과들이 패배와 재난들을 통해 요정의 나라들의 극심한 폐허로 된 후로, 점점 적은 수의 Eldar만이 어느 종류이든 ‘지식’을 얻을 기회가 있게 되었다. 편년체로 된 Angband 포위의 세월에 대한 해설은 평화로이 어떤 예술이든 할 장소도 시간도 남아있지 못했던 것으로 보일 것이나, 그 세월은 길었으며, 사실 인간들의 여러 인생만큼이나 긴 시간 간격과, 오랫동안 지켜낸 안전한 장소들이 있었으니, 망명한 고위 Eldar는 그곳에서 이전 고향의 미와 지혜 중 그들이 회복할 수 있는 것을 회복하기 위해 노력하였다. 모든 평화와 모든 본거지들은 마침내 Morgoth에 의해 파괴되었으나, 어느 지식과 보물이든 어찌 폐허로부터 보존이 되었는지 누구든 궁금하다면 다음이 대답이 될지 모르겠는데, 보물은 보존된 것이 거의 없으며, 크든 작든 소실된 아름다운 것들은 수가 헤아릴 수 없었으나, Eldar의 지식은 소멸한 기록물들에 의존하지 않았고, 그들의 머릿속이라는 광대한 집들 안에 비축되어 있었다고 말이다.23 Eldar가 기록들을, 우리에게는 방대한 양으로 보일 듯한 것들까지도 서면화했을 때에는, 그들은 자기네 머릿속에서 세세하게 복잡하게 얽히고 영원히 흐릿해지지 않는 채로 간직한 일들을 요약만 하였을 뿐이었으니, 이를테면 활용하기 위해, 아니면 다른 학문 분야의 지식을 가진 자들을 위해서 말이다.24

    Finwë와 그의 자손들의 주요 이름들 가운데 일부가 여기에 나온다.
1.    Finwë는 그의 칭호 Ñoldóran ‘Ñoldor의 왕’을 제외한 다른 이름은 기록되어있지 않다. 그의 첫번째 아내는 Míriel (첫 이름) Þerindë (모명)이었다. 그녀의 혈족의 이름들은 기록되어있지 않다. 그녀의 이름들은 번역되지 않았다. 그의 두번째 아내는 Indis로, ‘위대한 혹은 용감한 여인’을 의미한다. 다른 이름은 기록되어있지 않다. 그녀는 Ingwë 왕의 누이의 딸이었다고 한다.
2.    Míriel의 유일한 자식은 후에 일반적으로 Fëanor로 불렸다. 그의 첫 이름은 Finwë (minya)로, 후에 그의 재능이 발달했을 때 Kurufinwë로 늘어났다. 그의 모명은 Míriel이 준 대로 하면 Quenya로 Fëanáro ‘불의 영’이었다. Fëanor가 역사서와 전설들에서 거의 늘 사용되는 형태이지만, 그대로 하자면 절반만 Sindarin화된 것으로, 순 Sindarin형은 Faenor였는데, Fëanor 형태는 (ë는 발음기호로 옮긴 글의 장치일 뿐, 원래는 필요하지 않다) 아마 필사할 때의 혼동으로 생겨났을 것이니, 특히 ea는 흔하지만 ae는 보통 나타나지 않은 Quenya로 쓴 문서들에서 말이다.25
3.    Finwë는 Indis에게서 네 명의 자식을 가졌으니, 딸 Findis, 아들, 딸 Írimë, 그리고 아들이었다.26 Findis는 부모의 이름을 결합하여 만들어졌다. Silmarillion에서는 그녀에 대해서는 거의 전하지 않는다. 그녀는 망명하지 않고, Finwë가 살해된 후 어머니와 함께 가, Manwë가 Finwë의 생명을 회복시키기에 좋아 보일 때까지27 Vanyar 사이에서 비통 속에 머물렀다. 그의 둘째 딸은 Írien으로28 이름 불리었으며, 모명은 Lalwendë (웃는 소녀)였다. 이 이름으로 또는 단축형인 Lalwen으로 그녀는 일반적으로 알려졌다. 그녀는 자신의 모든 혈족 중에서 가장 친애하는 형제 Fingolfin과 함께 망명하였으나, Lalwen은 Sindarin 형식에 충분히 잘 어울렸기에 그녀의 이름은 변하지 않았다.29
    Finwë는 아들들에게 Fëanor에게 했던 것처럼 자기 이름을 주었다. 이는 아마도 그들이 그의 적자들이며, 그 점에 있어 그의 맏이 Kurufinwë Fayanáro와 동등하다는 주장을 옹호하려고 하였던 것이겠지만, 이 형제들 사이에 불화를 일으킬 의도는 있지는 않았으니, Valar의 심판에서 어떤 식으로든 Fëanor의 지위와 맏아들로서의 권리들을 손상시킨 것은 아무 것도 있지 않았기 때문이다. 실로 어떤 것도 그것들을 손상시키려고 행하여졌던 적은 없었으니, Fëanor 스스로에 의한 것을 제외하면 말인데, 나중에 일어난 모든 일들에도 불구하고 Finwë의 맏아들은 그의 마음에서 가장 가까이에 남아 있었다.
    Fëanor에게 한 것처럼 Finwë는 나중에 그들 이름에 접두사를 덧붙여 형은 Ñolofinwë, 그리고 동생은 Arafinwë라고 불렀다. Ñolo는 지혜에30 관계된 단어들의 어간이었고, Ara, ar-는 어간 Ara- ‘고귀한’의 접두사형이었다. Fëanor는 두 남동생들에게 아버지의 이름을 사용하는 것에, 그리고 덧붙여진 접두사들에 다시 불만을 느꼈는데, 그의 교만이 점점 자라나 그의 이성을 가리고 있었기 때문이었으니, 그는 스스로를 Kurwë의 가장 위대한 달인일 뿐만 아니라 (사실임), Ñolmë에 대해서도 그러하며 (언어에 대한 것들을 제외하면 사실이 아님), 분명 Finwë의 자식들 중 가장 고귀하다고 (그가 가장 교만하고 가장 오만하게 되지 않았으면 사실로 입증되었을지 모름) 생각하였던 것이었다.

    망명한 Ñoldor는 규칙으로 그들의 이름들 가운데 오직 하나만 Sindarin 모양을 주도록 택하였는데, 이것이 일반적으로 각자가 (다양한 이유들로) 선호한 이름으로, ‘번역’의 용이함과 Sindarin 형식으로 적절한지도 고려되긴 했지만 말이다.
    Fëanor에 대해서는 위의 Faenor를 보라. (최초로 변한 것 중의 하나인) ÑolofinwëFingolfin 형태가 주어졌으니, 즉 Finwë Ñolofinwë에 Sindarin 소리 형식을 주어 한 이름으로 결합시켰다. 아주 드문 절차이며, 다른 어느 이름에서도 흉내내지 않은 것이었다.31 그것은 번역이 아니었다. Quenya 요소 ñolo-만 그 Sindarin 동의어형 gol이 주어졌다. Finwë는 양쪽 다 간단히 fin으로 변형되었는데, 그리하여 훨씬 Sindarin형식답지만, 그 언어에서는 뜻이 없는 이름이 제작되었다. (만일 이런 형태의 단어가 있었을 것처럼 Finwë를 다루어, 그게 고대에 Sindarin에서 나타났다면, 그것은 Finu였을 것이다 — 하지만 북부 방언으로는 Curufim에서처럼 Fim이었을 것이다.)32 Fingolfin은 망명자들이 중간대륙에 도달하기 전에 Finwë라는 이름을 Ñolofinwë에 접두사로 붙였다. 이것은 Finwë의 사망 이후 그가 모든 Ñoldor의 족장이라는 주장을 실천한 것이었고, Fëanor를 격노케 하여,33 그것이 그가 Fingolfin을 버리고 몰래 모든 배들을 가지고 빠져나오는 배신을 하게 된 이유들 중 하나가 되었던 것은 의심할 여지가 없다. Finarfin의 경우는 그 접두사는 Fingolfin이 Morgoth와의 결투에서 죽은 후에서야 Finrod가 붙인 것이었다. 그때 Ñoldor는 Fingolfin의 아들 Fingon, 그의 남동생 Turgon, Fëanor의 아들 Maedros, 그리고 Arfin의 아들 Finrod로 왕권이 나뉘어지게 되었는데, Finrod의 추종자들이 가장 위대한 자들이 되었다.
4.    Fingolfin의 자식들. Fingolfin의 아내 Anairë는 (Ñoldo이며 Teleri 출신이 아니긴 했어도) 주로 Arafinwë의 아내 Eärwen과의 우정 때문에 Aman으로 떠나기를 거부하였다. 하지만 그녀의 자식들은 모두 아비와 함께 갔으니, Findekáno, Turukáno, Arakáno, 그리고 그의 딸이자 셋째 자식 Írissë말인데, 그녀는 그녀를 몹시 사랑한 Turukáno와, 그의 아내 Elenwë34 보호 하에 있었다. Findekáno는 아내도 자식도 있지 않았으며,35 Arakáno도 그랬다.
    이 이름들은 아마도 부명들일 것이니, Arakáno는 Fingolfin의 모명이었긴 했지만 말이다. káno는 Quenya로 ‘사령관’을 의미하며, 일반적으로 하급 수장, 특히 더 높은 계급인 자의 대리관으로 활동하는 자의 직함이었다.36 이 이름들을 FingonTurgon으로 Sindarin화 시킨 것은 Sindarin과 Telerin을 구별해주는, 변화된 소리들에 대한 학식을 보여주지만, 의미는 무시한 것이다. 이 이름들이 실제로 고대의 Sindarin 이름들이었다면, 그것들은 망명자들이 도래한 무렵에 FingonTurgon 형태를 취했을 것이지만, 그것들은 설령 조금이라도 해석할 수 있다 해도 그 Quenya 의미는 가지진 않았을 것이다. 어쩌면 그것들은 ‘머리털의 고함(Hair-shout)’ 및 ‘달인의 고함(Master-shout)’의 의미를 전달하였을 것이다[주해 36을 보라]. 하지만 이는 많이 중요하진 않았으니, 그 무렵 즈음엔 옛 Sindarin 이름들은 변화된 소리들로 인해 불명료해진 것이 흔했고, 이름들로 삼아서 분석하지는 않았기 때문이었다. Findekáno / Fingon에 관해서는, 그 첫번째 요소는 확실히 Quenya findë ‘털’ — 머리털을 따거나 엮은 것이지만37 (findessë 두발, 한 사람의 털 전부와 비교하라), 이것이 Finwë라는 이름이 이 어간에서 파생했거나 그리 생각되었다는 결정적인 증거는 아니라는 점을 주의해야 할 것 같다. Fingolfin으로서는 그의 맏아들에게 선조의 이름을 ‘흉내’내어 fin-으로 시작하는 이름을 주는 것으로 족하였을 것이며. 또한 이것이 특별히 적용될 수 있는 것이라면, 훌륭한 창작으로 확인되었을 것이다. Fingon의 경우에는 그것이 어울렸는데, 그는 길고 어두운 머리를 크게 땋아 금으로 묶었던 것이었다.
    Arakáno는 형제들 중 가장 키가 컸으며 가장 과격했지만, 그의 이름은 Sindarin형으로 결코 변하지 못했으니, 그는 Fingolfin 무리가 Ork들과 치른 첫 전투, Lammoth 전투에서 숨졌기 때문이었(으나 나중에 그 Sindarin형 Argon이 Ñoldor와 Sindar가 그의 용기를 기억하며 준 이름으로 종종 실렸)다.38
Eä of the Ring    늘 Turgon의 사람들과 함께 다닌 Írissë는 Quenya -issë가 여성 이름들에서 흔한 Sindarin -eth (< -ittā)로 대체되어 Íreth로 불렸다.39 그녀의 어머니 Elenwë는 Beleriand에 결코 도달하지 못했으므로 Sindarin 이름이 있지 않았다. 그녀는 빙하를 횡단할 때 숨졌는데, Turgon은 그후로 Fëanor와 그의 아들들에 대한 적의를 가라앉힐 수가 없었다. 그는 불안정한 빙하가 깨져 잔인한 바다 속으로 내던져진 그녀와 딸 Itaril을 직접 구하려 시도하다, 혹독한 물 속에서 하마터면 죽을 뻔 하였다. 그는 Itaril을 구해냈으나,40 Elenwë의 시신은 추락한 빙하에 덮히었다.
    Itaril 혹은 더 긴 형태로 Itarillë는, Finwë의 세번째 세대에서는 망명자들과 함께 간 유일한 아이였으니, Finrod의 형제 Angrod의 아들 Arothir 만을 제외하면 말이다.41 두 사람 모두 Silmarillion의 전설들 속에서 유명하였으나, Itaril은 위대한 숙명을 지녔으니, 그녀는 Ardamir Eärendil의 어머니였던 것이었다. Sindarin형으로 된 그녀의 이름은 Idril이었지만, 이것은 또한 유일하게 형태가 개조된 것으로, 그 이름이 함유하는 Quenya 어간들 중 어느 것도 Sindarin에서 찾지 못했던 것이었다.42
5.    Finarfin의 자식들. 이들은 Findaráto Ingoldo, Angaráto, Aikanáro, 그리고 Alatáriel이라는 이명으로 불린 Nerwendë Artanis였다. Angaráto의 아내는 Eldalótë로, 그의 아들은 Artaher로 이름 불리었다. 이들 중 가장 유명한 이는 첫째와 넷째 (외딸)로, 이 둘의 모명만이 기억된다. 후기의 노래와 전설 속에서 그들이 일반적으로 불린 Sindarin형 이름들은 Finrod, Angrod, Aegnor (아내 Eðellos 및 아들 Arothir), 그리고 Galadriel이었다.
    (Finarfin은 자기 아내의 민족의 말을 구사하였으므로) FindarátoAngaráto란 이름은 형태에 있어서는 Telerin이었는데, Aman의 Telerin과 그들의 혈족인 Beleriand의 Sindar의 언어의 밀접한 관계 때문에 그것들은 형태나 의미에 있어 Sindarin으로 옮기기가 쉬운 것으로 판명되었으니, 그것이 중간대륙에서 겪은 커다란 변화들에도 불구하고 말이다. (ArtanisArtaher에서처럼, aráta-의 동의어 arta-가 선행하는 ArtafindëArtanga가 보다 자연스러운 Quenya형이었을 것이다.)43 복합어들에서는, 특히 인명에서는 요소들의 순서가 세 Eldarin 언어 모두에서 아주 자유롭게 남아있었으나, Quenya는 형용사적인 어간이 선행하는 (보다 오래된) 순서를 선호하였고, 반면 Telerin 및 Sindarin은 그 언어들에서는 평상시에 말할 때 보통 형용사를 놓는 법에 따라, 특히 후기에 형성된 이름들에서 형용사적인 요소들을 종종 두번째에 두었다. 하지만 신분, 계층, 직업, 혈통이나 일족 등에 관계된 오래된 단어들로 끝나는 이름들에 있어서, Sindarin에서는 여전히 고대의 양식에 따라 형용사적인 어간이 처음에 놓여도 되었다. Quenya Artaher (어간artahēr-) ‘고귀한 군주’는 Arothir로 올바르게 Sindarin화 되었다.
    Eðellos는 ‘요정꽃(Elven-flower)’이라는 의미에 따라 Eldalótë로 번역되었다. Angaráto는 자연스럽게 Angrod가 되었다. 두 형제들 모두 처음에는 Aráto라는 이름을 받았고 나중에 차이가 생겼다는 게 그럴 듯 하다. FindarátoFind-는 털을 언급하였지만, 이 경우에는 Indis에게서 유래된 이 일가의 금발에 대한 것이었다. AngarátoAng-는 공통 Eldarin angā ‘철’ (Quenya, Telerin anga, Sindarin ang)에서 나왔다. Angrod는 일찍부터 손의 힘이 크게 발달하여 Angamaitë ‘무쇠손(iron-handed)’이라는 epessë를 받아, Finarfin이 ang-를 구별이 되는 접두사로 사용하였다.
    Aikanáro는 아버지에게서 Ambaráto로 불렸다. 이것의 Sindarin형은 Amrod였을 것이나, 이를 Angrod와 구별하기 위해 그는 자신의 모명을44 사용하였으니, 또한 자신이 그것을 선호해서도였(지만 그것은 Telerin이 아니라 Quenya형으로 주어진 것이었)다. Aika-nār-는 ‘맹렬한 불’을 의미하였다. 그것은 어느 정도 ‘예언적인’ 이름이었는데, 그는 가장 용감한 전사들 가운데 하나로 유명하며, 전투에 대한 분노로 그의 눈빛은 불꽃같아 Ork들이 크게 두려워하였던 것이었으나, 다만 다른 때에는 그는 관대하며 고귀한 성품의 사람이었다. 하지만 그 이글거리는 빛은 어릴때 일찍부터 볼 수가 있었는데, 한편 그의 형제들과 누이처럼 황금빛인 그의 머리털은 훌륭하였지만, 질기고 뻣뻣하며, 그의 머리에서 화염처럼 솟아있었다. 하지만 그가 차용한 Sindarin형 Aegnor는 진정한 Sindarin은 아니었다. Quenya aika ‘맹렬한, 무서운, 무시무시한’에 대응하는 Sindarin 형용사는 있지 않았으니, 다만 그게 있었다면 aeg가 그 형태였을 것이다.45
    Galadriel은 Artanis (‘고귀한 여성’)가 자신의 Sindarin 이름으로 선택한 것이었는데, 그것이 그녀의 이름들 중 가장 아름다웠으며, epessë이긴 해도, 나중에 Beleriand에서 결혼한 그녀의 연인, Teleri의 Teleporno가 준 것이었기 때문이었다.46 그가 준 Telerin형대로 하면 그것은 Alatāriel(lë)였다. Quenya화된 형태는 Altariel로 나오니, 다만 그 진정한 형태는 Ñaltariel이었을 것이지만 말이다. Sindarin Galadriel은 그것이 어감이 좋게 그리고 올바르게 옮겨진 것이다. 그 이름은 공통 Eldarin 어간 ÑAL ‘반사로 인한 광채’, *ñalatā (보석, 유리나 광을 낸 금속, 혹은 물로부터의) ‘찬란함, 반짝이는 반사’ > Quenya ñalta, Telerin alata, Sindarin galad, + 공통 Eldarin 어간 RIG ‘꼬다, 둥글게 만들다’, *rīgā ‘화관, 화환’, Quenya, Telerin ría, Sindarin , Quenya, Telerin riellë, -ríel ‘축제의 화환을 쓴 소녀’에서 파생되었다. 그 전체 = ‘눈부시게 찬란한 화환을 쓴 소녀’는 Galadriel의 머리털을 언급하며 준 것이었다. Galad는 또한 Ereinion(‘왕들의 후예’)의 epessë, Gil-galad ‘찬란한 별’에서도 나오니, 그는 전설에서 주로 이것으로 기억되었는데, 그는 중간대륙에서 Eldar의 마지막 왕이자, 반요정(Half-elven) Elrond을 제외한 Finwë의 마지막 남성 자손이었다.47 그의 투구와 사슬갑옷, 그리고 은으로 덧씌우고 새하얀 별들로 된 그의 의장이 장식된 그의 방패가 햇빛이나 달빛에 멀리에서 별처럼 빛나, 그가 높은 곳에 서있으면 엄청난 거리에서도 요정의 눈으로 볼 수 있었기 때문에, 그 epessë가 그에게 주어졌다.
    전설 속에서 기억된 Finwë의 다른 자손들이 있었으며, 여기다 적어도 될 것 같은데, 다만 그들의 이름들은 Sindarin으로 아니면 후기에 Sindarin이 Ñoldor의 일상어일 때의 Quenya로 주어졌으며, 망명 이전에 주어진 Quenya 이름들에 의해 생겨나는 번역이나 보다 문법에 맞게 조정하는 데에 있어서의 문제점들은 나타나진 않는다.
Eä of the Ring    Turgon의 딸 Itarildë (Idril)은48 Eärendil의 어머니였으나, 그의 아버지는 Atani이자 Hador 가문의 인간으로, Huor의 아들 Tuor였다.49 그리하여 Eärendil은 Pereldar (반요정들)50 가운데 두번째로, 그 위는 Beren과 Elu Thingol 왕의 딸 Lúthien Tinúviel의 아들인 Dior였다. 하지만 그의 이름들은 Quenya로 주어졌는데, Turgon은 Gondolin이라는 비밀 도시를 건립한 이후 자신의 집안의 일상어로 Quenya를 복위시켰던 것이었다. Eärendil은 이 이름을 부명으로 받았고, 모명으로는 Ardamírë라고 불렸다. 이 경우에는 두 이름 모두 ‘예언적’이었다. Tuor는 포로상태에서 벗어난 후 Beleriand의 서쪽 연안 옆에서의 긴 여정 중에 위대한 Vala Ulmo의 방문을 직접 받았으며, Ulmo는 그에게 Gondolin을 찾아내라고 지시하며, 그가 그곳을 찾으면, 거기서 훗날 늘 뱃사람으로 유명할 아들을 낳을 것이라고 예언하였다.51 Atani도 Ñoldor도 바다나 배에 대해 어떤 애정도 있지 않았으므로 이는 Tuor로서는 있을 성 싶지 않아, 그는 아들에게 Quenya로 ‘바다를 사랑하는 이(sea-lover)’로 이름을 지어주었다. 더 순수하게 예언적인 것이 Ardamírë ‘대지의 보석(Jewel of the World)’이었는데, Silmaril을 Eärendil의 소유로 가져오고, 그의 배가 그무렵 중간대륙에서 접근해오는 어떤 것으로부터든 Aman을 지켜내는 그림자와 위험들을 모두 뚫고 통과할 수 있게 할 그 기이한 운명을, Itarildë가 자신의 깨어있는 정신으로 내다볼 수는 없었던 것이었다. 이 이름들은 전설 속에서는 Sindarin형으로 실리지 않았으나,52 다만 Sindarin 작가들은 때때로 그것들이 mír n’ArðonSeron Aearon을 의미한다고 설명하였다. Eärendil이 Beren의 아들 Dior의 딸 Elwing과 혼인함으로써 Pereldar (Pereðil)의 가계들은 하나가 되었다. Elros와 Elrond가 Eärendil의 아들들이었다. Elros는 (Tar-Minyatur, ‘높은 초대 통치자’라는 Quenya 칭호로) Númenor의 초대 왕이 되었다. Elrond는 Eldar의 일행으로 받아들여지고 그들의 수명을 받아, Ereinion Gil-galad의 종자이자 기수가 되었다. 후기 시절에 그가 Galadriel과 Celeborn의 딸 Celebrían과 결혼하였을 때, Finwë의, Fingolfin과 Finarfin의 자손인 두 가계가 하나가 되어 그 딸 Arwen으로 계속되었다.53
    태고 시절에 태어난 Finwë의 자손들 가운데 마지막인 ElrosElrond란 이름은 그들의 어머니의 이름 Elwing을 상기하도록 형태를 이루게 되었다. wing은 어느 다른 인명에서도, Sindarin이든 Quenya이든 어느 기록물에서도 나오지 않으므로, 그것의 의미는 불확실하다. 석학들 가운데 일부는 Beren과 Lúthien이 두번째 삶으로 귀환한 후에 Ossiriand에서 거주한 것과,54 그리고 Doriath의 멸망 이후 Dior가 거기에서 그 삼림 지방의 녹색요정들(Green Elves) 사이에서 거주한 것을 기억하며, wing이 녹색요정들 말의 단어라고 여겼으나, Beleriand가 파괴된 후 그 말에 대해 보존된 것은 거의 없었으며, wing이 바람에 날리거나 바위 위로 가파르게 떨어진 물의 ‘거품, 방울, 물보라’를 의미했다는 해석은 그럴싸한 추측에 지나지 않는다. 하지만 그것은, Ossiriand는 (그 이름이 의미하듯이) 일곱 강들로 쪼개진 땅이었다는 것과, 이것들은 Ered Lindon 산맥에서 가파르게 그리고 매우 빠르게 떨어졌다는 사실을 통해 지지를 받는다. Sindarin으로 Lanthir Lamath (‘메아리치는 목소리들의 폭포’)라 불리는 한 거대한 폭포 옆에 Dior는 자기 집이 있었다. 게다가 Elros (Quenya형으로는 Elerossë)라는 이름은 ‘별 거품’, 즉 별빛의 거품을 의미한다.55

앞의 본문의 번호를 매긴 주들은 여기에 실었지만, Gil-galad와 Felagund에 대한 다음의 편집적인 주들은 여기에 두는 것이 가장 편하겠다.

Gil-galad의 부모관계

Eä of the Ring내 아버지는 원래 Gil-galad를 Nargothrond의 왕 Felagund의 아들로 생각하셨다. 이것은 아마 Númenor의 몰락의 원문 FN II의 개정판에서 처음으로 찾아질 것이나(V.33), 반지들의 제왕을 완성하신 이후까지 당신의 믿음으로 남아있었으니, 연대 이야기(Tale of Years) 초기의 주된 원문(173쪽)에서, 그리고 권능의 반지들에 대하여에서 보이다시피 말인데, 그것의 출판된 본문(Silmarillion 286쪽)에 있는 FingonFelagund를 편집상 교정한 것이다. Quenta Silmarillion에 불확실한 날짜에 추가된 것들에서는(XI.242), Felagund는 그의 아내와 아들 Gil-galad의 안전을 위해 그들을 Nargothrond에서 Flalas의 항구로 멀리 보냈다고 전한다. 막 언급한 연대 이야기의 원문에서는 Gil-galad가 Felagund의 아들이었을 뿐만 아니라 Galadriel이 Gil-galad의 누이(이며 그리하여 Felagund의 딸이었)다는 것 또한 주의해야 하니, 174쪽 및 185쪽 주해 10을 보라.
    하지만 1951년의 회색 연대기(Grey Annals) (XI.44, §108)에서, Felagund는 그가 사랑했던 Vanya Amárië가 Aman을 떠나는 것이 허락되지 않아 아내가 없었다는 게 드러났다.
    여기에서 Finarfin의 아들이자 Felagund의 형제이며, Nargothrond의 제이대 왕이 된 Orodreth에 대해 무언가를 말해야만 한다 (전설집의 초기 단계에서 넌지시 보이는 Orodreth의 중요성이 감소하는 것들에 대해서 III.91, 246, V.239를 보건데, 또한 끝나지 않은 이야기들 여기 주해 20을 보라). 1959년으로 날짜를 매길 수 있지만 내 아버지가 Fëanor의 쉬볼레스의 보주를 쓰실 때 여전히 사용 및 개조 중이시던, Finwë의 자손들에 대한 계보표들에서는 (주해 26을 보라) Orodreth의 호기심을 끄는 역사를 더듬을 수 있다. 가능한한 간명하게 하자면, Finrod (Felagund)는 처음에 Nargothrond의 제이대 왕이자 Finduilas의 아버지인, Artanáro Rhodothir라고 이름 지은 아들이 주어졌(으며 그래서 그는 아내가 없었다는 회색 연대기의 내용에 어긋나게 되었)다. 그리하여 ‘Orodreth’는 이제 한 세대 아래로 이동하여, Finrod의 형제가 아니라 그의 아들이 되었다. 다음 단계에서 내 아버지는 (분명 회색 연대기의 내용을 상기하시며) Finrod는 ‘자식이 없었다 (그는 Aman에 아내를 남겨두었다)’라고 적으시고, Artanáro Rhodothir를 여전히 같은 세대에 있게, Finrod의 형제인 (Aegnor와 함께 Dorthonion의 고지대를 지키다 돌발화염 전투(Battle of Sudden Flame)에서 전사한) Angrod의 아들이 되도록 옮기셨다.
    그러고서 (여전히 ‘Orodreth’와 동일인으로 남아있는) 이 Angrod의 아들의 이름은 Artanáro에서 Artaresto로 바뀌었다. 그 계보표들과 함께 찾아지는, 엄청난 속도로 끼적이셨지만 그럼에도 불구 1965년 8월로 날짜가 적힌 한 따로 분리된 주에서, 내 아버지는 Gil-galad의 부모관계의 문제점에 대한 최선의 해결책은 그를, 여기에서는 Artaresto의 Quenya 이름으로 실은 ‘Orodreth의 아들’에서 찾는 것이라고 제안하셨으며, 다음과 같이 계속 이으셨다.
Finrod는 Valinor에 아내를 남겨두었고 망명한 자식은 없었다. Angrod의 아들은 Artaresto로, Finrod에게 사랑을 받았으며, Angrod가 살해되었을 때 탈출하여 Finrod와 함께 살았다. Finrod는 그를 자신의 ‘집사’로 두었고, 그는 Nargothrond에서 그의 뒤를 이었다. 그의 Sindarin 이름은 Rodreth였다 (.. 산들에 대한 사랑 때문에 Orodreth로 고쳤다 ..... 그의 자식은 Finduilas와 Artanáro = 나중에 Gil-galad로 불린 Rodnor였다. (그들의 어머니는 북부의 Sindarin 귀부인이었다. 그녀는 아들을 Gil-galad라고 불렀다.) Rodnor Gil-galad는 탈출하여 결국 Sirion 하구로 와 거기에서 Ñoldor의 왕이 되었다.
내가 읽을 수 없는 저 말에는 분명 전치사 하나와 독특한 이름 하나가 들어있으며, 이 후자는 Faroth (Narog 강 서쪽의 높은 Faroth)일 수도 있다. — 계보표들 중 마지막 것에는 Gil-galad로 불린 Artanáro (Rodnor)가 ‘그는 탈출하여 Sirion 하구에서 거주하였다’라는 주와 함께 나온다. 유일하게 더 바뀐 것은 Artaresto라는 이름이 퇴출되고 Artaher, Sindarin Arothir로 교체하였다는 것인데, 그리하여 보주에서는 (주해 23) Arothir [Orodreth]가 Finrod의 ‘친척이자 집사’로 이름 불리우며, (주해 47) Gil-galad는 ‘Arothir의 아들이자 Finrod의 조카’이다. 그 최종 계보는 다음과 같았다.

Eä of the Ring

    Finduilas는 계보들 중 마지막에서 수정 없이 Arothir의 딸로 남아있었으므로, 그녀는 Gil-galad의 누이가 되었다.
    이것이 이 주제에 대한 내 아버지의 마지막 말씀이셨던 것은 의심할 여지가 있을 수 없으나, 뒤늦게 근본적으로 고쳐진 이 구상의 어떤 것도 존재하는 글들을 여태 건드리지 못하였으며, 출판된 Silmarillion에 그것을 도입하는 것은 명백히 불가능하였다. 그럼에도 불구 Gil-galad의 부모관계를 애매하게 두는 것이 아주 훨씬 나았을 것이다.
    또한 나는 Aldarion과 Erendis의 출판된 본문(끝나지 않은 이야기들 여기)에 있는 Gil-galad가 Tar-Meneldur에게 보낸 편지가 ‘Fingon의 아들 Ereinion Gil-galad’로 시작하지만, 원문은 ‘Finarfin의 가문의 Finellach Gil-galad’이라는 것 (그리고 FinellachFinhenlach가, 이것은 Finlachen이 변해진 것임)을 거론해야 하겠다. Ereinion이라는 이름에 대해서는 여기 및 주해 47을 보라. 그래서 또한 Númenor 섬에 대한 기술문의 본문(끝나지 않은 이야기들 여기)에서 원문은 ‘Lindon의 Finellach Gil-galad 왕’인 데를 나는 ‘Lindon의 Gil-galad 왕’으로 인쇄하였는데, 하지만 ‘그의 여성 친척 Galadriel’이란 말은, Fingon과 Galadriel은 사촌지간이었기에 유지하였다. 계보표들에 쓰인 수많은 주들과 제안들 속에는 Gil-galad가 Finarfin의 계획된 후손이라는 흔적은 있지 않으나, 어느 경우에서든 Aldarion과 Erendis 그리고 이와 밀접하게 연관이 있는 Númenor에 대한 기술문은 다소 시간을 두고 (나는 이제 그것들이 약 1960년에 작성되었을 것이라는 생각으로 기운다), Gil-galad를 Angrod의 손자로 만든 것 및 위에 실린 1965년 8월의 주에서 새로운 결정으로 처음 나오는 Artanáro Rodnor라는 이름보다는 앞섰다. 누구나 인정하다시피 극도로 복잡한 자료를 내가 이십 년 전에 했던 것보다 훨씬 더 면밀하게 분석한 것은, Fingon의 아들로서의 Gil-galad는(XI.56, 243을 보라) 단명한 발상이었음을 명확히 해준다.

Felagund란 이름의 난장이어적 기원

요정 계보들이 첨부되고 1959년 12월로 날짜가 적힌 주들(주해 26을 보라) 사이에서 다음이 기록되어야 하겠다. 나는 (‘북부의 Gnome들은 ... 처음에 장난으로 그를 Felagund 혹은 ‘큰 동굴의 군주’라고 불렀’다고 했던) Quenta SilmarillionAngband 포위에 대하여 장에서 Felagund란 이름에 대해 내 아버지는 후기의 타자본에 ‘이것은 사실 난장이어 이름이었는데, Nargothrond는 나중에 상술되어 있다시피 난장이들이 처음 만들었기 때문이었다.’라고 적으셨다고 거론하였다(XI.179). 1959년 주에 있는 진술은 다음처럼 되어있다.
Felagund란 이름은 난장이어에서 기원하였다. Finrod는 Nargothrond의 지하요새를 확장하는 데에 난장이들의 도움을 얻었다. 그곳은 원래 열등난장이들(Petty-dwarves) (Nibinnogs)의 전당이었다고 여겨지지만, 위대한 난장이들(Great Dwarves)은 이들을 얕보았고, 그들을 내쫓는 데에 어떤 거리낌도 없었다 — 그러므로 요정들에 대한 Mîm의 특별한 혐오감이 생겼다 — 특히 커다란 보수를 위해선 말이다. Finrod는 다른 어느 왕자들보다도 많은 보물을 Túna에서 가져왔었다.
    Felagund: 난장이어 √felek 바위를 자르다, felak 돌을 자르는 용도의 넓은 날의 정, 또는 손잡이가 없는 작은 도끼날, 이 도구를 쓰기. Eldarin s-rot56 동의어 √gunud: gundu 지하 전당. felakgundu, felaggundu ‘동굴을 내는 자(cave-hewer)’. 이 이름은 보다 가벼이 돌을 쪼는 Finrod의 솜씨 때문에 주어졌다. 그는 Nargothrond에서 기둥과 벽들에 많은 장식들을 조각하였다. 그는 그 이름을 자랑스러워 하였다. 하지만 다른 이들은, 그게 마치 Fingon, Turgon와 같은 종결형(*-kānō)을 가진 것처럼 종종 그것을 Felagon으로 Eldarin화하였는데, 그 첫번째 요소는 Sindarin fael ‘아름다운 정신을 가진, 공정한, 관대한’, Quenya (? ‘좋은 fëa 혹은 지배적인 fëa를 가진’을 의미하는 형용사를 형성해주는 √phaya ‘영’에서 나온) faila와 관련이 있었다.
이 주는 출판된 Silmaillion의 색인의 Felagund 항목에 있는 간결한 진술의 근거이다.

Fëanor의 아들들의 이름들 및 Amrod의 운명에 대한 전설

내 아버지는 ‘보주’에 Fëanor의 아들들의 이름에 대한 해설을 실으려 하신 것을 완수하지 못하셨지만(주해 32를 보라), 최초의 초안 몇장이 현존한다. 그 본문은 잉크로 읽기 쉽게 시작하지만, ‘모명들’ 목록의 끝에서 볼펜으로 바뀌며, Amrod와 Amras의 전설은, 내 아버지가 그것을 검토해보시고, 그 최악의 부분들에다 더 명확하게 주석을 달지 않으셨다면, 복원하기에는 너무 읽기가 어려웠을 것이다. 빨간색 및 구리에 관계된 Eldarin 단어들에 대해, 그리고 쌍둥이 형제의 이름들에 대해 많은 실험적이며 어원학적인 주들이 있는데, 여기에서는 생략한다. 첫 목록에는 내가 명확성을 위해 Sindarin 이름들을 덧붙였다.

(1)    [Maedros]    Nelyafinwë 계승하여 ‘Finwë 3세’.57 (Nelyo)
(2)    [Maglor]    Kanafinwë ‘강한 목소리를 가진(strong-voiced) 혹은 ?명령하는 이’. (Káno)58
(3)    [Celegorm]    Turkafinwë ‘(몸이) 건장하고 강한 이’. (Turko)
(4)    [Curufin]    Kurufinwë Fëanor의 자기 이름인데, 이 아들 홀로 어느 정도 같은 기질과 재능들을 보여주었기에 그에게 줌. 그는 또한 얼굴이 Fëanor를 매우 많이 닮았다. (Kurvo)
(5)    [Caranthir]    Morifinwë ‘어두운 이’ — 그는 조부처럼 흑발이었다. (Moryo)
(6)    [Amrod]    Pityafinwë ‘어린 Finwë’. (Pityo)59
(7)    [Amras]    Telufinwë ‘마지막 Finwë’. (Telvo)60
    그들의 ‘모명들’은 (글에서는 전혀 사용되지 않긴 해도) 다음과 같이 기록되어 있다.
(1)    Maitimo ‘잘 다듬어진(well-shaped) 이’: 그는 아름다운 몸매를 하였다. 하지만 그와 막내는 Nerdanel의 혈족의 보기 드문 적갈색 머리를 물려받았다. 그녀의 아버지는 rusco ‘여우’라는 epessë를 가졌다. 그래서 Maitimo는 그의 형제들과 다른 혈족에게서 Russandol ‘구릿빛머리(copper-top)’라는 epessë를 받았다.61
(2)    Makalaurë 의미는 불확실함. 일반적으로 ‘벼려진 금’으로 추론되어(지며, ‘예언적인’ 모명이었다고 전해)짐. 그렇다면 아마 소리가 ‘황금같았’던 그의 하프 솜씨에 대한 시적인 언급일 것임 (laurë는 황금빛이나 색에 대해 사용되었지, 금속에 대해서는 전혀 사용되지 않았다).
(3)    Tyelkormo ‘서둘러 일어나는 이(hasty-riser)’. Quenya tyelka ‘서두르는’. 어쩌면 그의 급한 기질과 돌연 화를 낼 때 펄쩍 뛰는 그의 습관을 언급하는 걸 것임.
(4)    Atarinkë ‘어린 아비’ — 그가 Fëanor를 신체적으로 닮은 것을 언급하며, 나중에 그의 정신에서도 또한 그런 것이 발견됨.
(5)    Carnistir ‘붉은 얼굴(red-face)’ — 그는 어두운 (갈색) 머리였지만, 어머니의 불그레한 안색을 가졌다.
(6)    Ambarto62
(7)    Ambarussa

[저] 쌍둥이(i·Wenyn)의 이들 두 이름은 분명 비슷하게 시작하도록 된 것이었다. Ambarussa ‘적갈색 머리(top-russet)’는 머리털을 언급했던 것이 틀림없으니, Nerdanel의 자식들 중 첫째와 마지막은 그녀의 혈족의 붉은 끼의 머리털을 가졌다. Ambarto [> Umbarto]라는 이름을 — 누군가는 (7)과 같은 의미의 요소로 시작한다고 생각할지 모르는 것을 — 둘러싼 많은 전설과 논의가 전해졌다. 가장 신빙성 있는 것은 다음인 것으로 보인다.
    이 쌍둥이 두 명은 모두 적발이었다. Nerdanel은 그들 모두에게 Ambarussa라는 이름을 주었다 — 그들은 매우 닮았고 그들이 살아있는 동안 변함없이 그랬던 것이었다. Fëanor가 그들의 이름을 적어도 다르게는 해달라고 청했을 때, Nerdanel은 이상하게 바라보았고, 한참 있다 ‘그럼 한 명은 [Ambarto >] Umbarto라고 부르도록 하겠지만, 누구인지는 시간이 결정해 줄 거에요.’라고 말했다.
    Fëanor는 이 불길한 이름(‘운명한 이(Fated)’)에 당황하여, 그것을 Ambarto로 바꾸었거나 — 혹은 어떤 판본들에서는 Nerdanel이 Ambarussa에 있는 것과 같은 첫 요소를 사용하여 (즉 amba + Quenya arta ‘고상한, 고아한’) Ambarto라고 말했다고 생각하였다. 하지만 Nerdanel은 ‘Umbarto라고 전 말했지만, 그래도 당신이 바라는 대로 하세요. 달라질 건 없을거에요.’라고 말했다.
    나중에 Fëanor가 점점 격렬해지고 폭력적이 되면서 Valar에게 반역하자, Nerdanel은 그의 기분을 바꾸려고 오랫동안 노력하고나서 소원해지게 되었다. (그녀의 혈족은 Aulë에 헌신하였으며, 그는 그녀의 아버지에게 그 반역에 참여하지 말라고 권고하였다. ‘그것은 Fëanor와 네 모든 자식들을 끝내 죽음으로 이끌 뿐일 것이니라.’) 그녀는 아버지의 집으로 물러갔으나, Fëanor와 그의 아들들이 Valinor를 영원히 떠날 것이라는 게 명확해지자, 그 무리가 북쪽으로의 행진을 시작하기 전에 그녀는 그에게 와, Fëanor에게 두 막내 쌍둥이, 아니면 적어도 그들 중 하나는 남겨주기를 청하였다. 그는 ‘당신이 Aulë에게 속게 될 때까지는 그러했듯이 진정한 아내라면 나와 함께 갔을 것이니, 걔들 모두를 두었을 것이오. 나를 버리면, 우리 자식들도 모두 버리오. 쟤들은 아버지와 함께 가기로 결심했으니까.’라고 답했다. 그러자 Nerdanel은 화가 나 ‘당신은 쟤들 모두를 두진 못할 거에요. 적어도 한 명은 절대로 중간대륙에 발을 들이지 못할 거에요.’라고 대답했다. ‘당신의 사악한 예감은 그것을 즐거워할 Valar에게 가져가오.’ Fëanor가 말했다. ‘난 그걸 무시하니.’ 그들은 그렇게 이별하였다.
    이제 Fëanor가 어떻게 Teleri의 배들을 훔치고, Fingolfin과의 신뢰를 깨면서, 그에게 신실한 자들과 함께 그것들을 타고 중간대륙으로 항해해 나가고, 그의 무리의 나머지를 막대한 고통과 손실을 겪으며 도보로 오게 내버려뒀는지가 전해진다. 그 배들은 Drengist 협만의 바닷가에서 닻을 내리고, Fëanor의 무리 모두는 뭍으로 가 거기서 야영하였다.
Eä of the Ring    밤에 악의로 가득찬 Fëanor는 Curufin을 깨워 그와, Fëanor에게 복종하며 자기와 가장 친밀한 자들 가운데 소수와 함께 배들로 가 모두 방화하였는데, 어두운 하늘이 무시무시한 새벽인 것처럼 붉었다. 야영 중인 모든 자들이 깨어났고, Fëanor는 돌아와, ‘이제 적어도 나는 너희들 가운데 어느 소심한 자나 배신자도 한 척의 배도 가지고 Fingolfin과 그의 사람들을 원조하러 돌아갈 수 없을 거라고 확신한다.’라고 말했다. 하지만 소수를 제외하고 모두가 당황하였으니, 아직 그들이 해안으로 가지고 오지 못한 것들이 배 안에 많이 있었으며, 그 배들은 더 멀리 여행하는 데에 유용할 것이기 때문이었다. 그들은 아직 멀리 북쪽에 있었고, 남쪽으로 다소 더 나은 항구로 항해하기로 결심했었다.
    아침에 그 무리는 집합하였지만, Fëanor의 일곱 아들들 가운데 여섯 명만을 찾을 수 있었다. 그러자 Ambarussa (6)가 두려움에 창백해졌다. ‘(아버지께서 Ambarto라고 부르시는) 제 형제 Ambarussa를 그때 깨우셨습니까?’ 그가 말했다. ‘(걔 말로는) 해안에서 불편하게 자러는 오지 않으려 했습니다.’ 하지만 Ambarto는 머릿속으로 [?후에] 그의 배로 항해해 돌아가 Nerdanel과 재회하려 했던 것으로 생각되(며 Fëanor도 역시 이리 추측한 것은 의심할 여지가 없)는데, 그는 많이 [?충격을 받게]63 되었던 것이었으니, 그의 아버지의 행위에서 말이다.64
    ‘내가 그 배를 맨 먼저 파괴했다.’ Fëanor가 (당황한 것을 숨기며) 말했다. ‘그러면 아버진 그 이름을 자식들 가운데 막내에게 제대로 주신 것이며, Umbarto ‘운명한 이’가 그 진정한 형태였던 것입니다.’ Ambarussa가 말했다. ‘아버진 잔인해지시고 주문에 걸리신 겁니다.’ 그리고 그 후로 누구도 다시는 감히 이 일에 대해 Fëanor에게 이야기하지 못했다.65

    Aman 연대기의 타자본의 한 주에서 Losgar에서 이 쌍둥이 형제 중 하나가 배 안에서 불타 죽은 내용이 거론된 것은 X.128, §162를 보고, Quenta Silmarillion에 늦게 다시 쓰여진, Nerdanel과 그녀가 Fëanor와 소원해진 것에 대한 해설은 X.272–3, 279를 보라.
    쌍둥이 형제의 이름들에 관한 이 자료는 혼란스러우면서 혼란케 하며, 분명 이는 그 기이하고 불행한 내용이 떠오른 게 겨우 내 아버지가 그것들을 작업 중이셨을 때였기 때문이다. 당신이 (6) Ambarto(7) Ambarussa를 실으실 때 그 내용은 여태 생겨나지 않았고, 그 모명 목록 다음에 ‘Nerdanel의 자식들 중 첫째와 마지막은 그녀의 혈족의 붉은 끼의 머리털을 가졌다’라고 — 즉 Russandol이란 별명의 Maedros와 쌍둥이 중 동생 Ambarussa (Amras)가 그랬다라며 주를 시작하실 때에도 여태 아니었다는 게 나로서는 매우 그럴듯 해 보인다.
    그 내용은 ‘가장 신빙성 있는 것은 다음인 것으로 보인다. 이 쌍둥이 두 명은 모두 적발이었다. Nerdanel은 그들 모두에게 Ambarussa라는 이름을 주었다 ...’라는 말과 함께 처음 떠올랐다고 나는 생각한다. 그러고서 당신은 목록에서 AmbartoUmbarto로 바꾸고, 쌍둥이 형제의 이름들을 거꾸로 하셔서(주해 62를 보라), Ambarussa는 둘 중 맏이가, Ambarto/Umbarto는 여기에서 전해지는 전설에서 그런 것처럼 Fëanor의 자식들 중 막내가 된다는 것은 의심할 여지가 없다.
    Fëanor의 아들들의 이름들에 관한 이 원문의 첫 장 꼭대기에다 내 아버지는 저 내용이 이제 존재 중일 때 다음과 같이 쓰셨다.
Curufin을 제외한 모든 아들들이 그들의 모명을 선호하였고, 훗날 늘 그것으로 기억되었다. 그 쌍둥이는 서로를 Ambarussa로 불렀다. Ambarto/Umbarto란 이름을 사용한 이는 [?아무도 없었]다. 쌍둥이는 변함없이 닮았지만, 그 맏이는 머리가 점차 어두워져, 아버지가 더 친애하였다. 유년기 후에 그들은 혼동[?될 수 없었다]. ...
그리하여 저 전설에서 ‘Ambarussa (6)’는 Fëanor에게 배들에 불을 놓기 전에 ‘제 형제 Ambarussa’를 깨우지 않았는지 물었다.


주해

1 [이 표제는 사실 ‘þ > s 경우는 더 어렵다’라는 이 평론의 시작 문장에서 따온 것이다. 나는 이것이 언급하는 것을 찾아낼 수 없었다. 이 타자본은 전체가 A에서 T까지 연속으로 페이지를 매겨 분리된 채로 존재한다.]
2 이들 가운데 적은 수만이 Valinor로부터 가져갈 수 있었고, 더 적은 수만이 중간대륙으로의 장정에서 살아남을 수 있었으나, 석학들의 기억은 비상하며 정확하였다.
3 [Ingwi라는 용어는 1930년대의 Lhammas 이래로 사용된 적이 없는 것으로 보이는데, 거기에서는 ‘Ingwelindar 혹은 Ingwi’가 (그때는 Lindar로 불린) 요정들의 첫째 일족(First Kindred) 중의 우두머리인 Ingwë의 가문 및 민족의 이름으로 나온다. 훨씬 나중의 Lindar라는 용어의 적용법에 대해서는 XI.381–2를 보라.]
4 특별한 공부는 없이 말이다. 하지만 Ñoldor의 다수는 Telerin을 말할 수 있었고, 반대의 경우도 마찬가지였다. 사실 서로 차용한 것도 일부 있었는데, 그 중 가장 주목할 만한 것이 Telerin형 telpë ‘은’이 순 Quenya tyelpë 대신에 일반적으로 사용된 것이다. [telpë로 대체된 것에 대해서는 끝나지 않은 이야기들 여기를 보라.]
5 그들은 계속하여 그것을 유감으로 여기었으며, 나중에 보다 오래된 þs를 구별하는 것이 적어도 글을 쓸 때에는 보존되어야 한다고 주장할 수 있었다.
6 [이 평론의 끝, 여기에 있는 모명에 대한 주를 보라. Serindë가 Míriel의 ‘모명’이었다는 것은 다른 어디에서도 진술되어있지 않다.]
7 [후기 Quenta Silmarillion의 본문들에서 Fëanáro는 Míriel이 그의 출생 때 그에게 준 ‘통찰력의 이름’이었다고 몇 차례 전했었는데, 게다가 Míriel에 대한 내용에서 그것이 처음 나오고선, 그녀의 영은 Fëanor가 태어난 후 곧 Mandos에게로 가버렸으며, Eldar 사이에서의 법과 관습들에서는 그는 어머니를 본 적이 전혀 없다고 명백하게 말해준다 (X.217). 이 내용은 이제 이 측면에 있어서, Míriel은 ‘그의 과격한 성격을 인지하여’ 이 이름을 그에게 지어주었다고, ‘그녀는 살아있는 동안에 그를 부드럽게 하고 말리기 위해 너그러운 조언을 주며 많은 것을 하였다’고, 그리고 뒤에서 ‘그녀는 그가 다 자랄 때까지 자신의 피로를 견뎠지만, 더 이상은 견뎌낼 수 없었다’며 완전히 변하였다. Míriel의 ‘죽음’ 혹은 떠남 이후, ‘한동안 그도 역시 어머니의 육체 옆에서 불침번을 섰지만, 곧 다시 자신만의 작업과 장치들에 완전히 몰두하게 되었다’ (여기).]
8 [이 일에 대해 전하는 다른 원문들의 완전한 해설은 X.205–7, 225–7, 233–71에 실려있다. 이 원문들이 지금의 평론보다 꽤 이른 것이며 (X.300을 보라), 이것이 그것들과 완전히 들어맞는 것은 전혀 아니다.]
9 [그 외 다른 데에서 Ezellohar는 그 평원이 아니라 두 나무가 자라난 푸른 둔덕(Green Mound)의 이름이며(X.69, 등등), 한편 Quendi와 Eldar (XI.399, 401)에서는 Korollairë가, 그 첫번째 요소 ezel, ezella가 ‘녹색의’를 의미하는 Valarin 이름 Ezellohar를 번역한 것이라고 한다. 하지만 어쩌면 내 아버지는 ‘Ezellohar의 평원’을 통해 ‘Ezellohar의 둔덕이 서있는 있는 평원’을 의미하셨을 것이다.]
10 약간의 세월의 시험으로 저 자식들 가운데 어느 누구의 의지라도 확고부동하다는 것을 보여줄 수 있을까 의심하며, 그리고 법을 어기는 것은 사악한 결과들을 가져올 것이라고 예감하며 말이다.
11 Míriel 같이 자유 의지로 인한 죽음은 그의 생각이 미치지 않는 것이었다. 폭력에 의한 죽음은 Aman에서는 불가능하다고 그는 생각하였는데, 다만 Silmarillion에 기록되어 있다시피 이는 달리 입증되었다.
12 [필요로 인해 이 시작 문장을 바꾼 것 및 뒤이어 나오는, 여기의 ‘그 마지막 시험을 통과하여 중간대륙에서 영원히 떠나게 된 것이었다’까지의 구절이 — 그것은 Galadriel의 역사에서 크게 중요한 것이기 때문에 — 끝나지 않은 이야기들, 여기에 인쇄되었지만, 그 문맥에 대한 예시는 아무 것도 인쇄되지 않았는데, 그러므로 그것을 여기에 다시 싣는 것이 바람직해 보인다.]
13 [Elwë의 이름인 Þindikollo는 (그 외 다른 데에선 Sindikollo, Sindicollo) 끝나지 않은 이야기들의 본문에서 생략되었다.]
14 모든 Eldar 중 가장 위대한, Elu Thingol의 딸 Lúthien Tinúviel과 함께 요정들의 전설과 역사서들의 주된 소재인 이들임.
15 Fëanor가 죽고 Maedhros [> Maedros]를 Morgoth의 고문에서 구출한 Fingolfin의 아들 Fingon의 그 유명한 위업을 통해 반목이 치유된 후에 그의 아들들 모두가 þ를 계속 사용하였는지는 아주 확실치는 않다.
16 [Eldar 사이에서의 법과 관습들 (X.214–15)에 있는 ‘선택된 이름들(Chosen Names)’에 대한 완전히 다른 해설은 버려진 것으로 보인다.]
17 Silmarillion에서 보게 되는 바와 같이 말이다. 이것은 Eldarin 제목이나 작품이 아니다. 그것은 아마 Númenor에서 편찬된 것으로, Atani의 영웅들에 대한 네 개의 큰 이야기들 혹은 노래들이 (산문체로) 들어있는데, 그 중 ‘Húrin의 아이들’은 아마 제일 시대에 Beleriand에서 이미 작성된 것이겠지만, 필연적으로 Fëanor와 그의 Silmaril 제작에 대한 해설이 보다 앞서는 것이다. 하지만 모두 ‘인간의(Mannish)’ 작품들이다. [이것을 X.373 및 이 책의 여기, 주해 17과 비교하라.]
18 Valar의 우두머리, ‘태왕(Elder King)’의 Quenya 이름 Manwë에서 주목되다시피 말이다. 이것은 Ingwë 등의 이름들과 동시대의 것이라고, 그리고 Oromë에게서 배운 Valarin 요소 aman, man ‘축복받은, 신성한’을 함유하며, 물론 Eldarin 의문형 요소인 ma, man과는 연관이 없다고 한다. [XI.399을 보라.]
19 그는 흑발이지만, 눈부신 청회색 눈동자를 가졌다.
20 때때로 Teleri 자기네들이 만든, Telerin vola ‘놀, 긴 파도’와의 연관성은 진지한 ‘어원’이 아니라 일종의 말장난이었는데, 그 왕의 이름은 Telerin으로 보통 Volwë (공통 Eldarin *wolwē)가 아니라 Quenya에서처럼 Olwë였으며, w는 Telerin에서는 Quenya가 그런 것처럼 o 앞에서 사라지진 않았기 때문이다. 또한 Teleri가 바다에서 사는 것과의 연관성은 Olwë라는 이름을 지은 훨씬 후에 발전되었다.
21 (Ñoldor가 어느 경우에든 대개 Quenya로 작성한) 역사서들에 쓸 때는 달랐다. 또한 Beleriand에 거주하지 않으며 일상어에서 좀처럼 거론되지 않는 ‘외국의 인물들’의 이름들은 보통 개조하지 않은 채로 두었다. 그리하여 그들이 Valinor에서 고안했던 Valar의 이름들은, Sindarin 형식에 적합하든 아니든, 규칙대로 변하지 않았다. Sindar는 Valar에 대해 거의 알지 못했으며, 그들 가운데 어느 누구에 대해서도 이름이 있지 않았는데, (Eldar 모두가 보았었고 알았었던) Oromë, 그들이 Oromë에게서 고귀하다고 가르침을 받았던 Manwë와 Varda, 그리고 Ñoldor가 Melkor라고 부른 거대한 적(Great Enemy)을 제외하고 말이다. Oromë를 위한 이름이 원시 Eldarin으로 (그의 커다란 불나팔 소리를 회상하며) 만들어졌으며, Oromë가 그 Quenya형이었으니, 다만 Sindarin에서 그것은 Araw가 되었으며, 나중에 그는 Sindar에게서 (Aran) Tauron ‘삼림거주자 (왕)’으로 더 자주 불리었다. Manwë와 Varda를 그들은 ‘태왕’과 ‘별의 여왕(Star-queen)’, Aran EiniorElbereth라는 이름으로만 알았다. Melkor의 Sindarin형 Belegûr ‘힘으로 일어선 자’를, 그들은 (드물지만) 고의로 그것을 개조한 형태인 Belegurth ‘거대한 죽음(Great Enemy)’으로 말고는 사용하는 것을 거부하며, Melkor를 Morgoth ‘검은 적(Black Enemy)’이라고 불렀다. Ñoldor는 Sindarin으로 말할 때 이 이름들 Tauron, Aran Einior, Elbereth, Morgoth를 차용 및 사용하였다.
    [Oromë라는 이름과 그의 거대한 뿔나팔의 그것과의 관계에 대해서는 XI.400–1을 보라. — Belegûr, Belegurth라는 이름들은 출판된 Silmarillion의 색인에서 거론되었는데, 그것들이 여기의 현재 주에서 나오는 것이다. 아주 여러해 전의 Belegor라는 이름이 Morgoth의 단명한 이름으로 Húrin의 아이들의 노래에서 찾아진다(III.21, 주해 22).]
22 그의 아들들은 그런 일에 주의를 기울이기에는 전쟁과 반목들에 너무 여념이 없었으니, 시인인 Maglor와, 그의 넷째이자 가장 좋아하며 자신의 이름을 준 아들, Curufin을 제외하면 말이나, Curufin은 난장이들의 이질적인 언어에 가장 흥미가 있어, Ñoldor 가운데 그들의 우정을 얻은 유일한 이가 되었다. 그에게서 석학들이 Khuzdûl에 대해 그들이 할 수 있는 만큼의 학식을 입수한 것이었다.
23 더구나 ‘석학들’은, 책들로 된 화장대 위에서 Angband의 Ork들에 의해 곧 화형을 당하게 되는, 점잖은 필사자들로 된 별개의 조합이 아니었다. 그들은 대개 가장 위대한 Fëanor처럼 왕들, 왕자들 및 전사들이었는데, Gondolin의 용감한 대장들, 혹은 Nargothrond의 Finrod 및 그의 친척이자 집사 Rodothir [> Arothir] 처럼 말이다. [Arothir에 대해서는 Gil-galad의 부모관계에 대한 주, 여기를 보라.]
24 그리고 자기네들의 죽음에 대한 어떤 보험으로써 말이다. 책들은 전투에서의 죽음이 어느 Eldar에게든 일어날 성 싶을 때 튼튼한 장소들에서만 한꺼번에 만들어졌지만, Morgoth가 그들의 요새들을 함락하거나 파괴할 수 있으리라고는 여태 믿어지지 않았던 것이었다.
25 [더하여 Aman 연대기에는 Fëanor의 첫 이름이 ‘Minyon 첫째로 낳은 자(First-begotten)’로 실려있는데(X.87), Eldar 사이에서의 법과 관습들에서는 그의 첫 이름은 Finwë, 두번째 판본에서는 Finwion이었다 (X.217 및 주해 20). Kurufinwë에 대해 전에 언급된 것들은 X권의 색인(Curufinwë)을 보고, Faenor 형태에 대해 여기에 거론된 것을 X.217, 각주와 비교하라.]
26 [보석 전쟁에서 나는 요정들의 계보표 한 묶음이 그 책에 실린 Edain의 계보들과 뚜렷하게 닮았다고 언급하였는데, 전자는 그것들과 명백히 관련된, 1959년으로 날짜가 적힌 주들이 뒤이어 나온다고 내가 적은 XI.229를 보라. 이 계보들은 거의 전적으로 Finwë의 자손들과 관계된 것들로, 네 개의 구분된 표들이 설계되어 있는데, 모두 분명 거의 같은 시기에 속하며, 발전단계로 보면 Edain 가문들의 그것들에서 보이는 것과 같은 부류임을 보여준다. 그것들과, 1968년 2월보다 이르지 않은 것으로 날짜가 고정된 지금의 ‘보주’를 적어도 팔 년, 어쩌면 그 이상의 세월이 갈라놓으나, 내 아버지는 이것을 쓰실 때 분명히 그것들을 당신 앞에 두셨으며, 저 네 명의 가장 최근 것에 가한 개조들은 그 속에 만든 진술들과 부합한다. 이 표들 모두에는 여전히 Finwë와 Indis의 세 명의 딸 Findis, Faniel, Írimë가 있으며(X.207, 238, 및 FinvainÍrimë 대신 나오는 X.262를 보라), 어떤 수정도 이루어지지 않았다. 이 보주에서는 Faniel이 사라졌으며, 더 어린 딸이 ÍrimëÍrien 두 개로 나온다(주해 28을 보라).]
27 그가 그리 했다면 말이다. 중간대륙에서는 Ñoldor가 떠난 이후의 Aman에 대해 들려진 적이 거의 없었다. 세상의 변화 이래로 거기로 귀환한 자들은 결코 돌아오지 않았다. 그 처음 시절에 그들은 종종 Númenor에 갔지만, Númenor의 지식과 역사서들 가운데 작은 일부만이 그곳의 파멸에서 살아남았다. [이 본문의 이 지점에 있는 Indis에 관한 말을, Mandos에서 Finwë가 Vairë에게 ‘하지만 Indis는 죽지 않고 저와 이별하였습니다. 저는 수많은 세월 동안 그녀를 보지 못했고, 그 훼손자가 저를 강타했을 때 저는 혼자였습니다. ... 제가 돌아간다면, 전 그녀에게 위로는 거의 가져다주지 못할 겁니다.’라고 하는 Eldar 사이에서의 법과 관습들 (X.249 및 주해 17)과 비교하라.]
28 [내 아버지가 Finwë의 둘째 딸의 이름을 몇 줄의 간격을 두고 ÍrimëÍrien 두 개로 실은 것은 이상하다. 어쩌면 당신은 처음 나오는 것에 Írien을 쓰실 작정이셨지만, 모든 계보들(주해 26)에서 찾아지는 이름인 Írimë를 부주의로 쓰셨을 것이다.]
29 하지만 진정한 Sindarin 동의어는 Glaðwen이었다 (공통 Eldarin 어간 g-lada- > Quenya lala-, Telerin glada, Sindarin glað-).
30 ‘지혜(Wisdom)’ — 하지만 ‘현명함, (경험이나 충분한 학식으로 쌓인) 적절한 판단력’의 의미는 아닌데, ‘학식(Knowledge)’, 아니면 과학을 포함하는 보다 오래된 응용분야들에서 ‘철학(Philosophy)’이 더 가까웠을 것이다. 그리하여 ÑolmëKurwë ‘기술적인 솜씨와 창조력’과는 전혀 달랐으나, 다만 반드시 전혀 다른 사람들을 통해 행하여진 것은 아니긴 했다. Quenya에서 이 어간은 공통 Eldarin ñgol-, ñgōlo-로부터, ñ 음절과 함께 혹은 없이 발전된 형태들에서 나타났으니, *Ñgolodō > Quenya Ñoldo (Telerin golodo, Sindarin goloð) — Ñoldor는 최초부터 이런 종류의 ‘지혜’에 가장 탁월하였고, 관계가 있었음, ñolmë 지혜의 분야 (과학 등), Ingolë (ñgōlē) 전체로써의 과학/철학, ñolmo 현명한 사람, ingólemo 매우 위대한 학식을 가진 자, ‘마법사’에서처럼 말이다. 하지만 이 마지막 단어는 고어적이며 (Rúmil 같이) Valinor의 Eldar 중 가장 위대한 철인들에게만 적용되었다. 제삼 시대의 마법사들은 — Valar가 보낸 밀사들 — Istari ‘아는 자들’이라고 불렸다.
    Ingoldo 형태는 ñ 음절이 있는 Ñoldo의 한 형태이며, 완전하고 보다 품위있는 형태로써 ‘그 Ñoldo, 그 혈족에서 탁월한 이’와 동의어라는 점을 주의해야 할 것 같다. 그것은 Arafinwë
[Finarfin]의 모명이었으며, Indis가 Nolofinwë [Fingolfin]에게 준 이름 Arakáno ‘고위 족장’처럼 ‘예언적’이라고 여겨졌다. Eärwen은 이 이름을 [Ingoldo를] 그녀의 맏이 Artafindë (Finrod)에게 주었고, 그를 존중하고 사랑하는 그의 형제들과 누이는 일반적으로 그를 그렇게 불렀다. 그것은 결코 Sindar화되지 않았다 (그 형태는 Angoloð였을 것이다). 이 이름이 그의 혈족에게서 그를 명예로이 대한 수많은 다른 이들에게로, 특히 인간들 (Atani)에게로 퍼졌는데, 그는 Eldar 가운데 그들의 가장 위대한 친구였다. 그리하여 나중에 그것은 Númenor에서 이름으로 흔하게 되었고, Gondor에서도 계속 그러했으니, 다만 공통어로 Ingold로 변형되었지만 말이다. 그런 Ingold라는 한 사람이 반지들의 제왕에서 Gondor의 Pelennor의 북대문(North Gate) 경비대의 사령관으로 나온다.
    [더 초기의 원문들에서는(X.265 주해 10을 보라) Ingoldo라는 이름은 Ñolofinwë (Fingolfin)의 모명으로, ‘그가 Ingar와 Ñoldor 양 혈족 출신임을 의미하였’는데, 한편 Arafinwë (Finarfin)의 모명은 ‘그는 어머니 민족처럼 금발이었으므로Ingalaurë였다. 처음 것은 제쳐 놓고, 저 계보표들은 Fingolfin과 Finarfin를 여기처럼 ArakánoIngoldo라는 모명으로 싣고 있다.]
31 그의 남동생의 이름 Finarfin을 제외하고 말이다. 이것은 또한 Sindarin형을 받아주러 망명을 오지 않는 Ñoldo의 유일한 이름이었다. 이는 Arafinwë의 자식들은 망명자들 사이에서, 특히 그들의 친척인 Doriath의 Thingol 왕과의 관계에 있어서 특별한 위치에 있었고, 종종 Sindar에게서 집합적으로 ‘Finarfin의 자식들’ 혹은 Nothrim [> Nost] Finarfin, ‘Finarfin 가문/가족’으로 언급되었기 때문이었다.
32 [본문의 이 지점에는 Fëanor의 아들들의 이름들에 대한 앞으로의 논의를 언급하지만, 이 타자본은 버려지기에 전에 이 논의에는 이르지 못했는데, 여기를 보라.]
33 그가 어떤 정당성을 가지고 ‘내 형제의 주장은 Valar의 포고에 달려있을 뿐이나, 그들을 거부하고 그들의 감옥의 땅에서 탈출하려는 자들에게 그것이 무슨 효력이 있는가?’라고 말했듯이 말이다. 하지만 Fingolfin은 ‘난 Valar도, 그분들의 권한도 거부하지 않았으니, 그분들이 그것을 사용하시는 것이 공정한 모든 일들에 있어서 말이오. 하지만 Eldar가 중간대륙을 떠나 Aman으로 갈 자유 선택권을 받고, 저 땅의 사랑스러움과 낙원 때문에 그것을 받아들이면, 그곳이 어두워지고 모독되었을 때 그곳을 떠나 중간대륙으로 돌아갈 그들의 자유 선택권은 없앨 수가 없는 것이오. 게다가 나는 Valar께서 우리 사이에 풀어놓으신 Morgoth에 대해 내 아버지의 피에 대한 복수라는 사명이 중간대륙에 있소. Fëanor는 도둑맞은 자기 보물들을 찾는 것이 우선이오.’라고 대답하였다.
    [본문의 이 지점에서는 Fingolfin이 ‘Finwë의 사망 이후 그가 모든 Ñoldor의 족장’이라고 주장하였다 하며, 같은 말이 저 평론 본글에서 전해진다 (여기). 이 본문들 모두 Fëanor가 Tirion에서 유배되고, Finwë가 그와 함께 Formenos로 떠난 이후 Fingolfin이 Tirion에서 Ñoldor를 통치하였다는 데에 동의하는데, Quenta Silmarillion에서는 (IV.95, V.235를 보라) 후에 Ñoldor의 도피가 시작되었을 때 Tirion의 저들이 ‘이제 Fingolfin의 왕권을 거부하지 않으려 했다’고 하였다. 한편, 그 도피로 이어지는 사건들에 대한 최종적인 내용에서는, Fëanor와 Fingolfin이 이복형제가 되었을 때, 그 운명적인 축제 때 Manwë의 옥좌 앞에서 ‘말로’ 화해하였는데, 그 화해에서 Fingolfin은 Fëanor에게 ‘그대가 이끄시오, 나는 따르겠소.’라고 말했다(X.197, 287을 보라).]
34 [Fingolfin의 아내 Anairë와 Turgon의 아내 Elenwë에 대해서는 XI.323, §12를 보고, Arakáno, Sindarin Argon에 대해서는 주해 38을 보라.]
35 [모든 계보표들에서 Fingon의 Quenya 이름은 Finicáno이니, 마지막 것을 제외하고 말인데, 거기에서는 (Findecáno로 개조되어진) Findicáno이다. 모든 표들에서 그는 이름은 없긴 해도 아내를 가진 것으로 표시되어 있는데, 처음 것에는 두 명의 자식이 ErnisFinbor로 이름 불리우며, Ernis는 바로 뒤에서 Erien으로 되지만, 최종적인 표에서 Fingon은 ‘자식도 아내도 있지 않았다’는 주와 함께 그들은 삭제되었다.]
36 그것은 공통 Eldarin KAN ‘외치다, 크게 부르다’의 파생어였으며, 이것은 (영어의 ‘call’ 혹은 German 어간 hait-처럼) 어떤 목적으로 큰 목소리가 사용될 것인지에 따라 의미가 확산되어 발전되었는데, 예를 들면 맹세 서약 약속하기, 중요한 소식 전갈 명령 알리기, 직접 지시 명령 내리기, ‘불러내기’ — 원하는 사물이나 사람 지명하기 출두를 명하기, 이름으로 사람 부르기 이름 부르기로 말이다. 그 후기의 언어들(Quenya, Telerin, Sindarin) 중 어느 것에서도 이것들이 모두 찾아졌던 것은 아니다. Quenya에서는 명령하다라는 뜻이 일상적인 의미가 되었으니, 즉 위임된 권한으로든 자기 고유 권한으로든 직접 명을 내리는 것 말인데, 이게 사물에 적용되면 요구하다를 의미하였다. 고풍의 언어에서는 더 오래되고 가장 단순한 동작주형 *kānō > káno는 여전히 ‘외치는 자, 사자’, kanwa는 ‘명’ 뿐만 아니라 ‘공고’라는 뜻이 있었으며 — 나중에는 terkáno(명이나 공고가 거치는 자)가 ‘사자’로 사용되었다. Telerin에서는 cāno가 ‘사자’를 의미했으며, 동사 can-는 대개 ‘크게 외치다, 부르다’는 뜻으로 사용되었지만, ‘출두를 명하기 혹은 사람 지명하기’로도 사용되었다. Sindarin에서는 can-이 문맥을 통해 암시된 것을 따라 ‘아우성치다, 고함치다, 부르다’로 사용되었으나, ‘명하다’나 ‘이름 부르다’는 전혀 의미하지 않았는데, caun (*kānā), 종종 수많은 목소리들을 언급할 때 복수형 conath는 ‘떠듦, 함성’을 의미하였으며, (영어에서처럼 눈물을 흘리는 ‘cry’가 아니긴 했어도) 종종 애가에 적용되었으니, naergon ‘비통한 애가’와 비교하라.
37 공통 Eldarin *phini- 머리카락 한 올, *phindē 땋은 머리 한 다발, Sindarin으로는 각각 fîn, findfinn-.
38 그 무리가 남쪽으로 행진하며 Eldar의 장병들이 길을 내주고 있을 때 불시에 Ork들의 엄습이 그들을 덮치자, 그는 앞으로 뛰어나가 그의 신장과 그의 무시무시한 눈빛으로 적들을 위압하며 그들을 뚫고 소로를 헤쳐 만들었으니, 그가 Ork대장에게 이르러 그를 베어버릴 때까지 말이다. 그때 그는 포위되어 전사했지만, Ork들은 크게 놀랐고, Ñoldor는 그들을 살육하며 추격하였다.
    [Fingolfin의 셋째 아들 Arakáno (Argon)는 계보표들을 만드는 과정 중에 나타났다. 그 네 개의 표들 가운데 마지막에다 연필로 쓴 주는 그는 Alqualondë에서의 싸움에서 쓰러졌다고 하는데, 이것은 삭제되었고, 내 아버지는 더 바람직한 이야기는 그가 저 빙하에서 숨진 것이라고 적으셨다. 앞서 어떤 거론도 전혀 없던 이 셋째 아들이 (그리 보이다시피) 이야기도 없이 들어오고, 그가 쓰러지고만 ‘Fingolfin 무리가 Ork들과 치른 첫 전투, Lammoth 전투’라는 주목할 만한 것이 여기에 나오기에 앞서, 그가 죽는 수단이 두 차례나 바뀌었다는 점은 호기심을 끈다. 회색 연대기에 있는 해설에서는 Fingolfin은 Helkaraxë를 통과한 후, ‘북부에서부터 행진하여, 방해도 받지 않고 Morgoth 나라의 보루를 관통하여 Dor-Daedeloth를 위를 지났고, 그의 적들은 땅 밑으로 숨었’는데, 반면 지금의 주에서는 그의 무리는 ‘남쪽으로 행진하며 ... 있을 때 불시에’ Lammoth에서 공격을 받았다(XI. 182, 지도를 보라).]
39 [모든 계보표들에는 Fingolfin의 딸의 이름이 Írissë (Írith)로 실려 있는데, 그 마지막에서 Írith는 여기에 나오는 Íreth로 바뀌었지만, 나중에 두 이름 모두 삭제되고 (Ar)Feiniel ‘백색의 귀부인(White Lady)’으로 대체되었다 (이것에 대해 XI.317–18, 그리고 409 및 주해 34를 보라).
    이 단락에는 이상하며 혼란스러운 게 있다. 위에서 내 아버지는 Írissë는 그녀의 형제 Turukáno (Turgon)과 그의 아내 Elenwë‘의 보호 하에’ 있었다고 하셨으나, 여기에서는 Írissë는 빙하에서 숨진 Elenwë의 이다. 이것은 올바른 이름으로 (ElenwëAnairë로, 아니면 Írissë, ÍrethItaril로) 대체하여서 교정할 수는 없으니, 당신이 Elenwë에 대해 명백하게 쓰시고 계셨으며, Írissë에 대해 명백하게 쓰시고 계셨기 때문이다.]
40 [Turgon이 Helkaraxë에서 자기 딸 Idril Celebrindal을 죽음으로부터 구한 것은 전에 언급된 적이 없다.]
41 [Arothir는 더 앞에서 Finrod의 ‘친척이자 집사’로서 이름 불렸는데 (주해23), 또한 주해 47을 보라.]
42 (1) itila 속의 it ‘반짝이는, 번득이는’, 그리고 íta ‘섬광’, ita- 동사 ‘반짝거리다’. (2) ril- ‘반짝이는 빛’: Fëanor가 그의 세 보석들에게 준 이름 silmaril(lë)와 비교하라. 첫번째 것은 특히 눈부신 눈빛에 적용되었는데, 그것은 Valinor에서 살아본 적이 있던 모든 고위 Eldar들의 표시였으며, 후기 시대에는 필멸의 인간들 사이에서 Itaril이든 Lúthien이든 그들의 자손들에서 이따금 다시 나타났다.
43 *arta-는 어간 ara- ‘고귀한’의 확장형이었다. 그 파생어 arātā는 Telerin 및 Sindarin에서 형용사로 많이 사용되었다 (Telerin arāta, Sindarin arod). Quenya에서 그것은 특수화되어, 주로 주요 Valar 아홉명인 Aratar ‘숭고한 자들(Exalted)’에서 사용되었다. 하지만 그것은 고귀한 이름들에서 여전히 사용되었다.
44 [여기에서 내 아버지는 Finarfin의 자식들의 모명들은 Finrod (Ingoldo)와 Galadriel (Nerwendë)의 경우만이 기억된다고 하셨는데, 당신은 Aikanáro를 거론하는 것을 빠뜨리셨다.]
45 Quenya aika는 공통 Eldarin 어간 GAYA ‘외경, 무서움’에서 파생되었으나, aika가 유래하게 된 그 형용사형 *gayakā는 Telerin이나 Sindarin에서는 보존되지 못했다. 다른 파생어들로는 *gāyā ‘공포, 커다란 두려움’, Telerin gāia, Sindarin goe, Quenya áya가 있었다. 이것으로 형태를 이룬 형용사들 Telerin gāialā, Sindarin goeol이 Quenya aika를 대신하였다. Sindarin에서 이런 종류의 이름에서는 명사가 가장 자연스레 사용되어, goenaur > Goenor로 제작되었을 것이다. 또한 *Gayar- ‘무시무시한 것(Terrifier)’, Eldar가 서부의 광활하고 무시무시한 대해(Great Sea)의 바닷가에 처음 왔을 때, 그 바다를 위해 만든 이름으로, Quenya Eär, Eären, Telerin gaiar, Sindarin gaear, gae(a)ron, Belegaer. 이 단어는 또한 Quenya 이름 Eärendil 뱃사람 (바다를 사랑하는 이)에서도 찾아지는데, 여기를 보라.
    이 어간은 Quenya에서는 특히 높고 고귀한 느낌을 얻었다 — 광활함과 권능에서 있어 장엄하긴 했던 eär, 그리고 악한 것에는 좀처럼 적용되진 않은 aika에서를 제외하고 말이다. 그리하여 Quenya áya는 ‘두려움’보다는 오히려 ‘외경’, 위엄있고 강력한 사물이나 사람들 앞에서의 깊은 경의와 자신이 하잘것 없다는 느낌을 의미했다. 형용사 aira는 ‘신성한’에, 명사 airë는 ‘신성함’에 가장 가까운 동의어였다. Airë는 Eldar가 Valar와 보다 위대한 Máyar를 부르는 호칭으로 사용하였다. Varda는 Airë Tári로 불리곤 했다. (별들이 신성한 여왕의 목소리에 부르르 떨었다고 하는 Galadriel의 애가와 비교하건데, 산문 혹은 보통의 형태로는 그것은 tintilar lirinen omáryo Airë-tário였을 것이다.) 이 변화는 (우리네 ‘awe’에서 그런 것처럼) 외부적인 영향은 없이 일어났을 가능성이 있긴 하지만, 석학들은 부분적으로 Valarin 언어의 영향으로 인한 것이었다고 말했는데, 거기에서는 ayanu-가 Eru의 처음 창조한 영들의 이름이었다.
[이 주해의 마지막 문장을 XI.399와 비교하라.]
46 [Celeborn (Teleporno)가 Aman의 Telerin 요정이 된 주목할 만한 변화에 대해서는, 지금 구절이 인용된 끝나지 않은 이야기들 여기를 보라. 본문에 이어나오는 Galadriel의 어원은 Silmarillion의 부록, kal- 항목에 있는 이름의 해설을 위해 사용되었다.]
47 그는 Arothir의 아들이자 Finrod의 조카였다. [Gil-galad의 부모관계에 대한 주, 여기를 보라. — Silmarillion에 소개된 Gil-galad의 이름 Ereinion은 이 작품에서 유래하였다.]
48 [더 앞에서는(여기) 이 이름은 Itarillë인데, Itarildë는 처음 세 계보표들에서는 나오지만, 네번째에서는 Itarillë이다.]
49 이 이름들은 Atani (Eldar)의 저 일족의 언어로 주어진 것들인데 — 하지만 Sindarin에 적합하게 고쳐진 것들인데 — Adûnaic 혹은 Númenor의 토착 Atani의 언어는 대부분 이로부터 전해진 것이었다. 그 설명은 여기에서는 시도하지 않겠다.
50 [Pereldar ‘반Eldar’란 용어는 원래 Nandor 혹은 Danas에 대해 사용되었지만(V.200, 215를 보라), 부록 A (I, i)에서 Sindarin형 Peredhil이 Elrond와 Elros에 대해 사용되었다시피, 여기에서는 그것이 사용되었는데, i·Pheredhil 256쪽, Pereðil 여기와 비교하라.]
51 [후기의 Tuor 이야기에 있는 Ulmo가 Vinyamar의 해안에서 Tuor에게 한 말에 대한 기술에서, 그 Vala는 실로 예언적으로, 하지만 어떤 의미에서는 훨씬 더 본질을 가리고 신비스럽게 ‘하지만 내가 그대를 보내는 것은 그대의 용기 때문만이 아니라, 그대의 시야 너머의 희망과 암흑을 꿰뚫을 빛을 세상에 가져오기 위함이니라.’라며 Eärendil을 넌지시 비쳤다 (끝나지 않은 이야기들 여기).]
52 Aerendil, Aerennel 등과 같이, 원고들에 있는 Sindarin에 영향을 받은 형태들은 즉석이며 우연스럽게 된 것들이었다.
53 Elros의 먼 후손인 Aragorn이 Arwen과 결혼하여, 인간과 요정의 세번째로 결합하였을 때, 고위 요정들(Eldar)의 세 왕들(Three Kings) Ingwë, Finwë, Olwë 및 Elwë의 모든 가계가 하나로 되어 중간대륙에서 단독으로 보존되었다. Lúthien이 고대의 이야기에서 기억된 Eru의 모든 자식들 중에서 가장 고귀하며 가장 빼어나고 아름다웠으므로, 이 결합으로 나온 자손들은 ‘Lúthien의 자식들’로 불렸다. 그때 이래로 세상은 오랜 세월 속에 점차 늙어왔지만, 그들의 가계는 아직 끝나지 않았는지 모른다. (Lúthien은 또한 그녀의 어머니 Melian을 통해 Valar의 백성 Máyar의 후손이었으니, 그들은 세상이 만들어지기 전에 시작된 존재였다. 그 모든 영들 중 Melian 홀로만이, 의복으로써만이 아니라, 요정의 육체를 닮은 형태와 능력들을 가진 영구적인 주거지로써 육체의 형태를 취하였다. 이것을 그녀는 Elwë에 대한 사랑으로 하였는데, 그것이 허락된 것은, Eru가 그의 자식들, 요정과 인간의 존재를 처음으로 착상하였을 때, 이 결합이 만물이 시작되었을 때 이미 내다보였으며, 세상의 Amarth로 엮였기 때문이었다는 것은 의심할 여지가 없으니, Ainur의 음악으로 이름 불리는 그 신화에서 (그의 자식들이 이해하는 방식대로 그 이해에 따라) 전해지다시피 말이다.)
    [본문의 이 지점에서 Arwen은 (Elrond를 통해) Fingolfin의 가계에서, 그리고 (Celebrían을 통해) Finarfin의 가계에서 양쪽 모두에서 Finwë의 후손이었다고 하나, 그녀는 또한 Elrond의 어머니 Elwing을 통해 Elwë (Thingol)의 후손이자, Galadriel의 어머니, Eärwen을 통해 Alqualondë의 Olwë의 후손이었다. 그녀는 Ingwë의 직계 후손은 아니었지만, 그녀의 선대 어머니 Indis는 (이전의 원문들에서는) Ingwë의 누이 (X.261–2, 등), 아니면 (현재 작품에서는, 여기) 그의 누이의 딸이었다. 내 아버지가 이 주해의 시작 문장을 쓰실 때 머릿속에 무엇이 있었는지는 알기 어렵다.]
54 그들이 Valar의 포고에 따라 필멸인 인간의 죽음을 하고, 이 세상을 영원히 떠났을 때까지 말이다.
55 [여기에서 타자본은 중단되지만, 페이지 아래쪽에서 끝난 것은 아닌데, 이 지점에다 내 아버지는 다음과 같이 쓰셨다.
이것을 다음과 같이 고쳐라. wing. 석학들이 ‘거품, 물보라’로 의미한다고 설명한 이 단어는, 사실상 오직 Eärendil 전설의 두 이름들에서만, 그의 아내의 이름 Elwing과, Eärendil의 배의 이름 (Quenya형으로) Vingilótë (Adûnaic에선 Rothinzil로 번역되는) ‘거품꽃(Foam-flower)’에서만 나온다. 이 단어는 다른식으로는 Quenya나 Sindarin에선 알려져있지 않다 — 풍부한 바다 관련 어휘에도 불구 Telerin에서도 말이다. 그 단어가 Ossiriand의 녹색 요정들의 언어에서 나왔다는 전승이 있었다.]
56 [이 주들의 다른 데에서는 어간 rot, s-rot는 ‘지하를 파다, 파서 뚫다, 지하도를 파다’라는 뜻이 있으니, 그로부터 Quenya hróta ‘지하, 인공 동굴 또는 바위를 잘라 만든 전당에서 사는’, rotto ‘작은 동굴이나 지하도’이다.]
57 [‘Finwë 3세’: 그의 조부는 Finwë였고, 부친 Kurufinwë도 또한 처음에는 Finwë로 이름지어졌다 (여기).]
58 [Káno: 주해 36을 보라.]
59 [단축형 PityoP 말고 Pityafinwë의 그것은 N으로 변했다.]
60 [PityafinwëTelufinwë는 ‘쌍둥이    Gwenyn’라는 말과 함께 괄호로 묶여있다.]
61 [같은 무렵에 쓴 한 분리된 페이지에는 Nerdanel (Fëanor의 아내)의 아버지에 대한 주가 있다.
Nerdanel의 아버지는 ‘Aulendil’ [> ‘Aulendur’]이었으며. 위대한 대장장이가 되었다. 그는 구리를 사랑하였고, 그것을 금보다 높게 쳤다. 그의 이름은 [공간, 나중에 연필로 쓴 Sarmo?]였지만, 그는 Urundil ‘구리를 사랑하는 이(copper-lover)’로 널리 알려졌다. 그는 보통 머리 주위에 구리로 된 띠를 하였다. 그의 머리털은 대부분의 Ñoldor처럼 어둡거나 검지 않고, 갈색이었으며, 그 속에서 구릿빛 붉은색의 광채가 났다. Nerdanel의 일곱 자식들 중 맏이와 (Eldar 사이에서 매우 드문 경우인) 쌍둥이는 이런 류의 머리를 가졌다. 그 맏이도 또한 구리로 된 원형띠를 썼다.
Aulendur에 대해 한 주가 추가되어있다.
‘Aulë의 시종’, 즉 그 Vala에게 헌신하는 이. 그것은 특히 Ñoldor 중에서 실제로 Aulë의 고용살이로 들어가 답례로 그에게서 가르침을 받은 사람들 혹은 일가들에 적용되었다.
이 페이지의 두번째 주는 Urundil이란 이름에 대해 해설한다.
RUN ‘붉은, 불타는 듯한’, 붉은 장작 같은 것들에 가장 자주 적용되어, 형용사 runya, Sindarin ruin ‘“불같이” 붉은’이 나옴. Eldar는 Oromë 밑에서 가르침을 받아 Morgoth의 종복에 대항하여, 특히 장정 중에 무기들을 고안하였으므로 일부 금속에 대한 단어들이 있었지만, 모든 Eldarin 언어들에서 유일하게 나타나는 것들은 쇠, 구리, 금, 은(ANGA, URUN, MALAT, KYELEP)이었다.
더 초기에 위대한 대장장이, Nerdanel의 아버지는 Mahtan으로 이름 불렸으며(X.272, 277을 보라), 출판된 Silmarillion에서 그리 불렸다. 대장정 중에 Eldar의 무장에 관한 더 초기의 진술들에 대해서 X.276–7, 281을 보라.]
62 [AmbartoUmbarto로 바뀌고, Umbarto와 Ambarussa의 위치는 거꾸로 되었으니, 여기를 보라.]
63 [‘충격을 받게’는 내 아버지의 그 읽기 어려운 단어의 일부를 불확실하게 해석한 것이었다.]
64 [그의 아버지의 행위: Fëanor인들을 중간대륙으로 수송하기 위해 Teleri의 배들을 배신적으로 포획한 것.]
65 [이 본문은 Fëanor의 아들들의 Quenya 이름들의 ‘Sindarin화’에 대한 간결한 주들과 함께 끝나지만, 복원하기에는 너무나 심한 속필이고, 지나치게 어귀가 생략되었으며, 읽기가 어렵게 되어있다. 하지만 Sindarin Maedros는 Nelyafinwë의 모명 Maitimo (공통 Eldarin magit- ‘몸매가 좋은’, Sindarin maed)와 그의 epessë Russandol(공통 Eldarin russā, Sindarin ross)의 요소들을 포함하는 것으로 설명되어있다는 것, 그리고 또한 (6으로 번호가 매겨진, 즉 쌍둥이 중 맏이인) Ambarussa는 여기에는 Amras가 아니라 Amros라는 것은 거론해도 될 것 같다.] Eä of the Ring




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